Висновок

Як бачимо, на межі XIX--XX ст. в академічній філософії України складається значний спектр різноманітних підходів до розвязання філософських проблем. Рисами, що обєднують позиції, репрезентовані в тогочасному духовному житті України, була співзвучність спрямування пошуку із загальними тенденціями розвитку європейської філософії того часу; акцентуація уваги на розробці гносеологічної проблематики, намагання розвязати філософські проблеми через усвідомлення місця і ролі філософії в культурі -- стосовно цього в Україні представлено широкий спектр позицій: від позитивістського ототожнення філософії й науки до визначення її як самостійної сфери духовної діяльності, спрямованої до осягнення сенсу людського буття. Саме ця тенденція, у багатьох вченнях сполучаючись із релігійно-теїстичною проблематикою, є чи не найпоширенішою. Це, зрештою, зрозуміло й з огляду на співзвучність її тенденціям, які впродовж віків визначали провідне спрямування філософського пошуку в українській духовній культурі.

Цей пошук репрезентують не лише представники академічної філософської теорії. Істотний внесок в історію філософії України цього часу було зроблено і визначними діячами української культури й науки.

Список літератури

1. Богдашевский Д. Философия Канта. -- К., 1898.

2. Гиляров А. Н. Введение в философию. -- К., 1907.

3. Грот Н. Я. Философия и ее общие задачи. -- Спб., 1904.

4. Зеньковский В, В, Проблема психологи ческой причинности. -- К.,

5. Козлов А. А. Философские этюды. - Спб., 1876

6. Кудрявцев П. П. Абсолютизм или релятивизм? -- К., 1908.

7. Лесевич В. В. От Канта к Авенариусу // Лесевич В. В. Собр. соч. В 3 т. -- М., 1915. -- Т. 2.

8. Линицкий П. И. Основные вопросы философии. -- К., 1901.

9. Челпанов Г. И. Введение в философию. -- К., 1907.

10. Челланов Г. И. Мозг и душа, -- М., 1912.

11. Історія філософії на Україні. -- К., 1987. -- Т. 2. -- С. 100 -- 135.

12. Кушаков Ю. В, Ткачук М. Л. О. М. Гіляров як історик філософії // Філос. і соціол. думка. -- К., 1990. -- № 5.