Введение
Идеал и идол. Несмотря на то, насколько схожи по звучанию эти слова, их значения совершенно разные, даже в чём-то противоположные. Как писал М. Горький: "Когда природа лишила человека его способности ходить на четвереньках, она дала ему, в виде посоха, - идеал! И с той поры он бессознательно, инстинктивно стремится к лучшему - все выше! Сделайте это стремление сознательным, учите людей понимать, что только в сознательном стремлении к лучшему - истинное счастье". Идеал у всех людей ассоциируется с воплощением чего-то высокого, светлого, предметом восхищения и целью для стремления. Во многом это понятие является синонимом понятия "прекрасное". Например, один из ярчайших представителей немецкой классической философии Г. Гегель считал его образом человеческого духа, вечно развивающегося, преодолевающего противоречия, свои "отчужденные" состояния. То есть, если у человека нет этой высокой цели, он ничего не делает, ни к чему не стремится, то вся его жизнь превращается в бессмысленное и бесполезное существование.
Совершенно другой смысл несёт в себе понятие идол. Идолом называется предмет слепого, безрассудного поклонения. С давних пор им считалось некое изображение божества, тотем, деревянная или каменная статуя для поклонения. Им приносили жертвы, для них совершались обряды, иногда, как у древних славян, - жестокие и бесчеловечные. Поклонявшиеся идолам не думали о том, что и для чего они делают, их действия были лишены всякого смысла, то есть отсутствовала та самая гегелевская высокая цель, идеал. Разум таких людей со временем затмевался, в их жизни, кроме слепого почитания, уже ничего не существовало.
Про эти два понятия в совокупности, и ещё больше по отдельности, писали многие писатели, учёные-языковеды, философы, причём каждый трактовал их по-своему. Причиной этого служит противоречивость (а в чём-то даже схожесть) этих терминов. В данном реферате я попытаюсь привести наиболее распространённые определения понятий "идол" и "идеал", рассмотреть их сущность и сферу употребления, а также непосредственно представить труды знаменитых философов и писателей, относящихся как к эпохе русской философской мысли, так и современных авторов, интересовавшихся и интересующихся этой темой.