11. Диалектика, идеализм и материализм в воззрениях представителей немецкой классической философии.

Среди немецких философов были весьма серьезные расхождения. Тут были и идеалисты (большинство) и материалисты.

Были и в идеалистическом лагере расхождения: Гегель (объективный идеалист) - абсолютная идея творит мир и проникает в его сущность, Фихте (субъективный идеалист). Однако все идеалисты развивают диалектику.

Фейербах развивал метафизический материализм. Крупнейшим философом, представляющим немецкую классическую философию, был Г. Гегель. Он заложил основы современной теории идеи, написал целый ряд трудов в области философского знания. Диалектика была тогда важнейшей составной частью философии Гегеля.

Что касается Фейербаха, то он явился непосредственным предшественником философии Маркса. Он оставил довольно значительный след в немецкой классической философии. Он был антропологическим материалистом. По словам Маркса, Фейербах очень много уделял внимания человеко-природе и мало политике.

Диалектика- есть учение о развитии в его наиболее полном, глубоком и свободном от односторонности виде.

Материализм- учение о первичности материи, бытия. Здесь обосновывается вечность и несотворимость природы, независимость ее существования от сознания. А сам человек предстает как часть и продукт природы, особая форма бытия материи. Мышление человека выступает в таком случае как нечто вторичное по генезису и сущности, обусловленное материей и взаимодействующее с нею.

Идеализм- учение о первичности духовного начала. Если полагается, что сознание существует до и вне природы, независимо от нее, то такие идеалисты называютсяобъективными идеалистами(Платон, Гегель и др.). В их представлении природа и сам человек творится неким безличным духом (мировым разумом, идеей, волей, Богом). Иную версию идеалистического решения основного вопроса философии предлагают те мыслители, которые вообще не допускают какой бы то ни было реальности вне и независимо от нашего сознания. Этосубъективные идеалисты(Дж. Беркли, Д. Юм и др.).