Глобализация как предмет социально-философского анализа.

Глобализация стала важным реальным аспектом современной мировой системы, одной из наиболее влиятельных сил, определяющих дальнейший ход развития нашей планеты. Она затрагивает все области общественной жизни, включая экономику, политику, социальную сферу, культуру, экологию, безопасность. Небывалые события мировой цивилизации, поворот современного социального развития, осмысление трагических реалий природного и социального бытия резко актуализируют поиск творческой мысли в направлении разработки методологии принятия решений и стратегий выбора. Мировой опыт убеждает нас в том, что выход из экономического, политического и других кризисов невозможен вне системной стратегии действий по созданию цивилизационных основ нового сообщества. В основе новой цивилизации должны лежать идеи диалога с миром, природой и другими субъектами, идеи осознания самоценности человеческого существования и ответственности за принимаемые социальные решения. В современном смысле термин «глобализация» возник в середине 1980-х гг. Появление этого термина связывают с именем американского исследователя Т. Левитта, который в статье «Глобализация рынков», опубликованной в журнале «Гарвард бизнес ревью» в 1983 г., обозначил феномен слияния рынков отдельных продуктов, производимых крупными многонациональными корпорациями. Слово «глобализация» подразумевает переход ко «всемирности», глобальности (globality), т. е. к более взаимосвязанной мировой системе, в которой взаимозависимые сети и потоки преодолевают традиционные границы. Таким образом, глобализация означает аннулирование расстояний, погружение в транснациональные формы жизни. Следуя определению Э. Гидденса, глобализация погружается в деятельность и (со)существование, которые не признают расстояний (внешне отделенных друг от друга миров, национальных государств, религий, регионов и континентов). Несмотря на многозначность самого понятия глобализации и наличие множества различных трактовок данного феномена, оттеняющих разные стороны и аспекты этого процесса, можно выделить несколько направлений социально-философских исследований глобализации. В частности, в современной научной литературе отмечается наличие следующих подходов:  культурологический, который рассматривает глобализацию в широком цивилизационном аспекте;  экономический, трактующий глобализацию в контексте развития мировых рынков товаров, услуг, капитала и труда;  экологический, который связывает глобализацию с ухудшением экологической ситуации на планете;  комплексный, рассматривающий глобализацию в политическом, информационном, а также в контексте борьбы с международной преступностью и мировой бедностью. Таким образом, можно сделать вывод о том, что процессы глобализации являются неоспоримым фактом, меняющим лицо современного мира. Они открывают новые перспективы, но в то же время таят серьезные опасности.

47. Содержание

    • Вопросы к экзамену
    • Генезис философии, социально-исторические и культурные предпосылки ее возникновения.
    • Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
    • Предмет философии и его историческая динамика. Структура философского знания.
    • Специфика философской традиции древней Индии, основные школы древнеиндийской философии.
    • Особенности философской мысли древнего Китая, основные философские школы древнего Китая.
    • Космоцентризм античного философского мышления и проблема первоначал.
    • Философские идеи Сократа, Платона, Аристотеля.
    • Соотношение разума и веры в философской традиции средних веков.
    • Философия и наука: проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре.
    • Философия и идеология в эпоху Просвещения.
    • Немецкая классическая философия и ее роль в развитии европейской философской мысли.
    • Критика философской классики и иррационализация философии в творчестве с. Кьеркегора, ф. Ницше.
    • Основные черты марксистской философии.
    • Основные принципы классической философии.
    • Проблемное поле неклассической философии.
    • Основные исторические формы позитивистской философии.
    • Религиозная философия: неотомизм.
    • Философские концепции экзистенциализма.
    • Основные идеи феноменологии.
    • Философская герменевтика.
    • Структурализм и постструктурализм.
    • Философия постмодернизма.
    • Основные этапы развития философской мысли Беларуси.
    • Основные направления и типологические характеристики русской философии.
    • Диалектика как философская теория развития, ее основные принципы и законы.
    • Онтология как философское учение о бытии. Основные категориальные структуры бытия.
    • Природа как объект философского и научного анализа, природа как среда обитания.
    • Биосфера, ее структура, закономерности функционирования и развития. Понятие «ноосфера».
    • Глобальные проблемы современности и экологические ценности современной цивилизации.
    • Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии.
    • Структура сознания. Сознание и самосознание.
    • Специфика и основные характеристики познавательного отношения человека к миру.
    • Структура и основные характеристики познавательного процесса. Основные формы чувственного и рационального познания.
    • Понятие и основные функции науки, научное и вненаучное знание.
    • Определение общества, общество как саморазвивающаяся система.
    • Социальная структура общества. Типы социальных структур.
    • Феномен власти в жизни общества.
    • Государство как важнейший компонент политической организации общества.
    • Проблема источников и движущих сил социальной динамики.
    • Понятие цивилизации. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
    • Основные типологии цивилизаций.
    • Глобализация как предмет социально-философского анализа.
    • Культура как предмет философского анализа.
    • Религия как форма духовного освоения реальности.
    • Мораль как регулятор социального поведения.
    • Понятие личности. Свобода личности и ответственность. Личность и общество.