5. Античная философия: этапы становления и специфика.

Спецификой ранней античной философии является стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом. Для ранних философов характерна стихийная диалектика мышления, например у Гераклита все сущее надо мыслить как подвижное единство и борьбу противоположностей.

Одним из важных этапов для греков было учение пифагорейцев, которые считали началом всего сущего число.

С середины V в до н. э. натурфилософия поменялась на философию человека, т. к. исчерпала себя, появились социальные, культурные факторы, которые стимулировали развитие софизма(учение о мудрости). Софисты были первыми наставниками греческого народа. Проблемы софизма - сущность знания; поиск истинны - не цель, а цель - это прибыль, нажива

Древнегреческий философ Сократ критиковал софистов. Для Сократа было целью методом индуктивной диалектики прийти к истине. Метод Сократа - выведение общих положений из частных принципов.

Сократ утверждал, аморальные действия происходят из-за недостатка знаний, моральной безупречности можно научить. Парадокс учения Сократа - учение, что добродетельный человек всегда счастлив - противоречит здравому смыслу.

Философским взглядам другого древнегреческого философа - Платона присущ объективный индивидуализм - мир как реальность существует, он математически и этически ориентирован. В триаде Платона теория идей, затем духовный, затем телесный мир. Гносеология Платона - идея это сущность вещей, то лишь знание идеально, которое проникает в сущность вещей (идей).

Платон полагал, то знание человека еще до рождения обладает опытом предыдущей жизни.

Ученик Платона, другой известный древнегреческий философ Аристотель подверг критике его теорию идей. В философии Аристотеля оказались объединенными и характерными для классической философии умозрение - исторический философский эмпиризм и эмпиризм частного отрицания знания, опиравшихся на наблюдения и метафизику вечных неизменных начал, и известный историзм социально-политических исследований. В философии Аристотель различал: теоретическую часть - учение о бытии, его частях, причинах и началах, практическую - о человеческой деятельности и поэтическую - о творчестве.

В более поздний период античной философии образовываются новые характерные философские школы: эпикуреизм,скептицизм,стоицизм.

Эпикуреи- получили свое название от основателя школы Эпикура. Эпикуреи проповедовали гедонизм (наслаждение для них - величайшая цель). В христианстве эпикуреев упрекали в излишнем чревоугодии, однако эпикуреи ратовали за ограниченные удовольствия.

Стоицизм- пропагандировали умеренность, мужественное отношение к жизни, отвращение к слабодушию. Стоицизм стал идеологией Древнего Рима, имеет три периода (древняя стоя, средняя стоя, поздняя стоя). Многие римские политики (сенаторы, императоры) были философами этой школы.

Скептицизм- возник в период кризиса античного общества. Скептицизм подвергал сомнению возможность познания объективной действительности. Скептики указывали на относительность человеческого познания, на его формальную недоказуемость, и зависимость от различных жизненных обстоятельств.