XVIII вв. Существенным образом отразился на содержании философии, которая, в свою очередь, оказала огромное влияние на развитие всех областей науки.

Характерными особенностями философии XVII в. были тесная связь с развитием естествознания, борьба против засилья схоластики, обоснование идеологии формирующейся буржуазии. Философам Нового времени свойственно утверждение о принципиальной недоказуемости религиозных догм христианства, т. е. разведение знания и веры. Если в период средневековья философия была органически связана с религией, в эпоху Возрождения — с искусством и гуманитарными науками, то в Новое время - с наукой, математическим естествознанием; в самой же науке происходит революция, так что даже философия подчас обретает математическую форму изложения.

„Новая философия... по происхождению итальянка", — замечал Л. Фейербах, имея в виду целую плеяду выдающихся ученых и мыслителей Италии рассматриваемого периода (Г. Кампанелла_(156& - 1639), Дж. Ванини (1585 - 1619) и др.). Преследование материалистически мыслящих ученых, судебный процесс, устроенный церковниками над Галилеем, представляют собой наиболее драматические эпизоды освобождения научной мысли из-под гнета религиозных догм.

Галилей, по выражению Б. Рассела, — величайший основатель современной науки. Он дал фундаментальные доказательства гелиоцентризму Н. Коперника в новой, несовместимой с религиозно-библейским учением, картине мира. Галилей рассматривал познание как изучение великой книги природы, а не произвольные сочетания утверждений догматизированных схоластикой рассуждений Аристотеля. По Галилею, наука — „метод доказательства и рассуждений", опирающийся на опыт, наблюдение и эксперимент. Галилей при этом мыслил науку в неразрывной связи с практическими интересами и задачами людей, что бы­ло характерным для ученых не только Ренессанса, но и Постренессанса 17 в.