Введение
Современная философия предлагает нам разнообразие течений и теорий, от упорядоченного материализма до сложного постмодернизма, от тяготеющего к идеальному экзистенциализма до стремящегося проникнуть в глубины сознания психоанализа, и каждый вправе решить, какой философской концепции он будет поддерживаться. В конце концов, можно не придерживаться никакой и попросту не ставить перед собой философские вопросы. Однако ещё не так давно, в прошлом веке, в нашей стране все поголовно должны были отдавать предпочтение вполне конкретному течению - марксизму, а точнее, его побочной форме, ленинизму. И на протяжении долгих лет философская мысль в Советском Союзе буквально топталась на месте, поскольку не имела права выйти за рамки теории диалектического материализма. Причиной возникновения такой ситуации исследует и определяет отечественная история, часть из них обусловлена состоянием экономики, политики, международных отношений. Но самим явлением марксизма, самим рождением синтеза диалектики и крайнего материализма мы обязаны, по сути дела, человеку, который имел весьма опосредованное отношение к судьбе Российского государства. Он был экономистом, журналистом, исследователем, организатором революционных движений в европейских странах. А ещё - в первую очередь - философом. Его звали Карл Маркс.
Не в пример тому, что было несколько десятков лет назад, сегодня марксизм не занимает господствующее положение в отечественной философии. Но законы диалектики, который исследовались Гегелем, Марксом, Энгельсом, признаны всеобщими, действительными для нашего бытия. Их действие прослеживается во многих науках, не только в философии, и Маркс был первым, кто доказал, что эти законы действуют и в экономике. Этому посвящён его монументальный многотомный труд "Капитал", из которого наиболее широко известен и читаем первый том, единственный, вышедший при жизни Маркса. Глубокий анализ механизмов капиталистических отношений, данный в этом трактате, представляется нам актуальным и по сей день, ведь сегодня практически все развитые страны мира живут при капитализме. Не столь уж устарело и философское значение работы Маркса, ведь сегодня существует такое вполне устойчивое и многообразное направление философской мысли, как неомарксизм.
Цель данного реферата - определить степень и качество влияния экономического труда Карла Маркса "Капитал" на историю философии.
В ходе работы над рефератом мной были определены следующие задачи:
1. Рассмотреть предпосылки, создавшие условия для возникновения и массового распространения такого направления, как диалектический материализм.
2. Проанализировать связь экономического труда "Капитал" с философским течением диалектического материализма.
3. Сформировать собственное представление о значении создания труда "Капитал" для философии, обоснованное историческими фактами.
Благодаря широкому распространению марксизма-ленинизма в Советском Союзе, учебники и очерки по философии, выпущенные в 60-80-хх годах ХХ века, неизменно посвящают возникновению и развитию марксизма, а также деятельности самого Маркса немало обширных параграфов. Однако нельзя говорить об абсолютной объективности этих сведений, так как они поданы в преувеличенно торжественной, восхваляющей манере. Информация, предлагаемая в более новых пособиях, довольно сжата, но более содержательна. Немало интересных статей на тему марксизма, биографии Маркса и его научной деятельности можно обнаружить в сети Internet.
Данный реферат содержит только одну главу, вмещающую в себя три параграфа. В первом приводится обзор предпосылок для возникновения марксизма, рассматривается процесс формирования философских взглядов Карла Маркса. Во втором анализируется связь экономического трактата "Капитал" с течением диалектического материализма, также созданным Марксом, доказывается отражение в содержании "Капитала" трёх основных законов диалектики. И в третьем параграфе оценивается значение труда "Капитал" и изложенных в нём теорий Маркса для мировой философии и некоторых других наук, а также для судьбы нашего государства.