Вопрос 19. Позитивизм в философии 19 века: основные представители, школы, этапы, эволюция.

Характеристика: утверждение примата науки, естественнонаучного метода как

единственного метода познания; социология как наука о естественных фактах

человеческих отношений; наука - единственное средство решения всех проблем.

1) Вера в прогресс, оптимизм.

2) Борьба против идеализма и спиритуализма.

Франция: Огюст Конт (1798-1857) - на почве рационализма картезианского и

просветительского толка.

Англия: Джон Стюарт Милль (1806-1873), Гербер Спенсер (1820-1903) - на почве

эмпиризма и утилитаризма.

Германия: Эрнст Геккель (1834-1919) - форма сухого сциентизма и

материалистического монизма.

Позитивное знание может быть получено лишь как результат специальных наук и

их синтетического объединения. Философия - функция межнаучного диалога,

междискурсивной практики.

Оформился в особое течение в 30-е г. 19 века.

Дескриптивность научного познания; феноменализм.

1. Классический позитивизм - Огюст Конт, Эпполит Тэн. 1830-42 - “Курс

позитивной философии”. Позитивизм претендует на достижение положительного,

позитивного знания. Закон ("великий основной закон" процесса мышления) трех

стадий развития Духа О. Конта.

1) Теологическая.

2) Метафизическая.

3) Позитивная.

1, 2, 3 - стадии развития как индивидуального, так и общечеловеческого

мышления (филогенез и онтогенез). Это “великий основной закон”. Каждое

понятие проходит эти три теоретические стадии: 1) теолог. Или фиктивную;

рассмотрение феноменов как продуктов прямого и непрерывного действия

сверхестественных агентов. 2) Метафизическая или абстрактная: феномены

объясняются действием абстрактных первосущностей (идей Платона, формы

Аристотеля, абсолютный дух Гегеля и т.д.); на место дейтсвительных законов

ставятся абстрактные сущности). 3) Научная или позитивная. Понимание

невозможности достижения абсолютного знания. Поиск действующих законов

(неизменных связей, последовательности и сходства) посредством комбинации

рассуждения с наблюдением.

Человек - теолог в детстве, метафизик в юности и физик в зрелости. Þ Три

типа философии (концепт. системы обобщения феноменов, взаимоисключают друг

друга). Универсальный метод познания - наблюдение (закон постоянного подчинения

воображения наблюдению). Наблюдение по своему исходному состоянию не может

обнаружить первосущности, на основе которых объясняют явления. Следовательно,

наблюдение позволяет описывать явления (обнаружение связи явлений - закон);

этим и следует удовлетвориться. Замена почему на как. Конт

настаивал на том, что человек способен понять как происходят явления, но не

почему они происходят. Так содержание всякой развитой науки составляют

феноменологические теории, т.к. они отвечают на вопрос: "Как происходят

явления?". За слоем феноменов нет слоя их объясняющих принципов, идей, монад и

т.д.

- Спенсер; Милль, кризис 1-го позитивизма:

Конец 19 века. Кризис (?) научных парадигм и психологических исследований,

необходимость обращения к предельным основаниям человеческого знания, которые

избегал позитивизм. Выявилась невозможность аксеологии (ценностного аспекта),

необходимость поставить вопрос о философии в системе наук.

2) Эмпириокритицизм. Рихард Авенариус и Эрнст Мах: - свидетели создания

новых теорий, становление которых было связано с пересмотром содержания

старых теорий. Не разделяют безоговорочного доверия Конта к данным науки.

Критика всякого опыта. Задача очищения не только философии, но вообще науки

от ненаучных измышлений. Суть подхода: отказ от деления на субъект и объект

(при разграничении всегда встает вопрос о самой возможности познания

объекта). Согласно концепции принципиальной координации Авенариуса, все

изучаемые явления существуют не иначе как в координации с субъектом. Для

человека лишено смысла признавать существование наряду с субъектом

независимого от него объекта. В итоге получается, что человек познает сам

себя и тем самым - свое окружение. Базовыми научными данными являются

ощущения, или элементы. Всякое понятие сводится к элементам, оно есть

обозначение некоторой совокупности. Законы дают связь элементов. Тела -

комплексы ощущений. Мах требует того, чтобы все, о чем размышлял человек,

можно было проследить мысленно вплоть до чувственных элементов. С этих

позиций Мах отрицал реальность как абсолютного пространства и абсолютного

времени, так и атомов. Атомы для Маха как раз те самые сущности, которые он

не хотел признавать ни в качестве объективных, ни в качестве понятий. Многие

претензии махизма оказались несостоятельными, в том числе принцип экономии

мышления, т.е. требование свести понятия к ощущениям и сократить в итоге

число объясняющих элементов. Махизм подвел вплотную к третьей форме

позитивизма - неопозитивизму.

3) Неопозитивизм - логический позитивизм, аналитическая философия -

логико-методологические исследования, анализ языка науки. Логический

позитивизм (Шлик, Карнап, Айер - "Венский кружок"). Философия не является

теорией; это, прежде всего, деятельность, она не порождает высказываний,

которые истинны или ложны, - она лишь выясняет смысл утверждений, показывая,

что некоторые из них являются научными, некоторые - математическими, а

некоторые (включая большую часть так называемых "философских" утверждений) -

бессмысленны.

39