2. Философия и мировоззрение

Термин «мировоззрение» впервые стал употребляться в немецкой философской литературе конца XVIII – начала XIX века. В круг мировоззренческих проблем входят проблемы:

1) общие представления о строении Вселенной;

2) о сущности жизни;

3) о населенности иных миров;

4) о происхождении и развитии органического мира;

5) о сущности человека;

6) о строении и функционировании общества;

7) соотношение психического и духовного;

8) соотношение психического и материального;

9) происхождение и сущность сознания;

10) закономерности мышления.

И т.д.

Не следует отождествлять понятия «мировоззрение» и «философия». Существовали дофилософские формы мировоззрения, например, мифология. Существуют и нефилософские формы мировоззрения: религия, фольклор, поэзия, искусство. Философия после своего возникновения не являлась достоянием широких народных масс. Их мировоззрение может быть нефилософским, стихийным.

Понятие «мировоззрение» шире понятия «философия».

За понятием «мировоззрение» закрепилось содержание прежнего понятия «философия». С развитием положительных наук философия сузила свой предмет. Некоторые проблемы, которые прежде решала философия, стали изучать науки, которые постепенно от нее отделялись: физика, астрономия, психология, социология, логика и другие. Однако предмет философии был расширен благодаря развитию самой философии.

В мировоззрении древних греков было много религиозных элементов. Греки обожествляли природу – каждое дерево, каждый речек, пригорок был для них божеством или проявлением божества. Поэтому они не ставили своей целью планомерно изменять, переделывать, преобразовывать окружающую среду. Это было одной из причин того, почему в древнегреческой науке не могло появиться экспериментальное естествознание и преобладал отвлеченный, умозрительно-математический стиль рассуждения. Френсис Бэкон провозгласил задачей человека и науки господство над природой, что в значительной степени содействовало развитию экспериментального естествознания. Таким образом, общие методологические установки в одном случае препятствовали, а в другом – содействовали развитию экспериментального естествознания. Но в обоих случаях объяснение этому следует искать в общем содержании мировоззрения.

Философия является методологической основой мировоззрения.

Важнейшая функция философии – выработка определенного мировоззрения.