16. Структура сознания. Сознание и самосознание

Сознание – это особое состояние, свойственное человеку, в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам.

Структуру сознания составляют следующие компоненты:

I) телесно-перцептивные;

II) логико-понятийные;

III) эмоциональные;

IV) ценностно-смысловые.

А. В. Иванов предложил представлять «поле» сознания в виде круга, в который вписан крест, делящий его на четыре равные части.

IV II

III I

I. К телесно-перцептивным способностям относятся ощущения, восприятия и представления, с помощью которых человек получает первичную информацию о внешнем мире, о своем собственном теле и о его взаимоотношениях с другими телами.

II. С помощью мышления человек выходит за пределы непосредственно чувственно данного и постигает сущность объектов. Это сфера общих понятий, аналитико-синтетических мыслительных операций и жестких логических доказательств.

III. Эмоциональная компонента сознания лишена непосредственной связи с внешним предметным миром. Это скорее сфера личностных переживаний, воспоминаний, предчувствий по поводу ситуаций и событий.

IV. С ценностно-смысловой компонентой сознания связаны высшие мотивы деятельности и духовные идеалы личности.

Эту схему можно соотнести с межполярной асимметрией мозга, где внешнепознавательной составляющей сознания будет соответствовать деятельность левого, аналитико-дискурсивного полушария, а ценностно-эмоциональным компонентам сознания – деятельность эмоционального и интуитивного правого полушария. В поле сознания можно выделить два сегмента: нижнему будет соответствовать бессознательное, а верхнему – сверхсознание. Духовная самость человека, проходя через ряд ступеней эволюции, способна достигать уровня Космического Сверхсознания.

5

•

4 Сверхсознание

•

IV II

3 Сознание в узком смысле

•

III I

2

•

1

• Бессознательное

На приведенной схеме узловые точки восхождения духовной самости человека представлены следующим образом:

1 – этап протосознания, т.е. бессознательного телесно-аффективного существования индивида;

2 – этап становления телесного Я человека;

3 – этап формирования сознательного Я;

4 – этап возникновения нравственного Я;

5 – космическое сверхсознательное Я.

Русский философ С. Л. Франк разграничил сознание на предметное сознание, сознание как переживание и самосознание. Предметное сознание ориентировано на осмысление окружающего мира человека. При самосознании субъект делает объектом самого себя. Объектом анализа при этом становятся собственные представления, мысли, чувства, переживания, волевые импульсы, интересы, цели, поведение, действия, положение в семье, обществе и т.п.

У разных людей – разная степень самосознания (да и у одного и того же человека – в разное время и в разных ситуациях): от самого общего, мимолетного контроля над потоком мысли, обращенной к внешним объектам, до углубленных размышлений над самим собой, когда Я оказывается основным объектом сознания, когда упор делается на свою внутреннюю духовную жизнь.

Обращение философов к самосознанию как особой сфере субъективного мира начинается с Сократа с его максимой «Познай самого себя». Сократ одним из первых философов понял, что осознание окружающего человека мира остается ущербным без параллельного процесса познания самого себя, своего внутреннего духовного мира. Платон отмечал, что деятельность души есть не пассивное восприятие, а собственная внутренняя работа, носящая характер беседы с самой собой. Размышляя, душа ничего иного не делает, как разговаривает, спрашивая сама себя, отвечая, утверждая и отрицая.

В процессе самосознания человек выделяет себя из окружающего его мира и старается определить свое отношение к нему. Если сознание позволяет человеку контролировать свою практическую деятельность, то самосознание держит под контролем деятельность самого сознания, что качественно меняет и сознание. В процессе самосознания человек становится личностью и начинает осознавать себя как личность и как субъекта практической и духовной деятельности.

Самосознание обладает всеми признаками сознания.