Философия эпохи Возражения

Философия эпохи возрождения (14-16 века) антропоцентрична. Человеку, а не богу уделяется преимущественное внимание, хотя бог полностью и не отвергается. Мыслители этой эпохи интересует природа человека, его самостоятельность и творчество. Человек трактуется как одухотворенная личность, которая перенимает творческие функции бога. Он не просто творец, а творец и художник одновременно.

Основные проблемы философии эпохи возрождения это гуманизм, пантеизм и натурфилософия.

Гуманизм - понимается воззрения признающие ценность человека как личность. Его права на свободу, самовыражения, счастья и развития. Этика эпохи возрождения - это этика благородства, заключающемся в доблести духа, а не богатства. В эпоху возрождения создаются новые концепции о человеке, человек рассматривается творцом самого себя, который сам определяет свое место в мире. В связи с этим гуманисты подвергают критике астрологический детерминизм. В эпоху возрождения ослабевает убежденность мыслителей в греховности человека. Это связано с тем, что человек уже не нуждается в боге для своего спасения. Человеку не нужна милость бога он сам творец, становится символом ренессанса. (Да Винчи, Рафаэль). Гуманисты эпохи возрождения говорят о принципиальности, доброте человека, равенстве вех людей независимо от рождения. Для них главные учителями в жизни были не церковные авторитеты, сколько собственный опыт. 

Пантеизм - это философское учение, отождествляющее бога и природу. Бог находится во всех объектах. Философия данной эпохи тяготеет к отрицанию божественного творения мира. Она коренным образом пересматривает содержание таких понятий как бог, человек, природа. Бог философии возрождения это не бог ортодоксальный религии, он лишается свободы, он не творит мир из ничего, природа превращается в обожествленное первоначало вещей, наделение внутренними силами. Вселенная не сотворена богом, она существует вечно и не может исчезнуть, бог не противостоит природе, как а находится в ней самой, как внутреннее деятельное начало. 

Натурфилософия - философия природы, т.е. совокупность онтологических и космических проблем. Она ставит и решает проблемы о вечности и бесконечности вселенной, самодвижение материи (природы) материальности небесной субстанции, существование множества миров и.т.д. Жор Дано Бруно разрабатывает учение о материи, как активном творческом начале, полном жизненных сил. Новыми были его представления о самодвижении материи, необходимости поисков источников движения в недрах природы. Внутренняя способность материи к изменению называется - душой мира. Душа мира находится внутри материи и главенствует над ним. Мировая душа это всеобщая физическая действующая причина. Бруно высказывал мысли о единстве земли и неба. Это был новый подход к изучению движения небесных тел и космических тел, порывающей с богословием.