Философия анархизма м. Штирнера и м. Бакурина.

Наиболее значительные теоретики анархизма XIX в. – Пьер Жозеф Прудон, Макс Штир-нер, Михаил Александрович Бакунин.

Макс Штирнер обрушивает критику на все ценности, связанные с государством, обществом, религией. Он полагает, что человек единствен, потому что неповторим. У людей есть лишь одна общая черта – каждый из них своеобразен.

Вся человеческая история представляется стремлением идеализировать действительность. Это посягательство на основной принцип Я, на его единственность. Поэтому абстракции (Бог, государство, общество, человечество) возводятся в культ. Они подчиняют себе конкретного человека, становятся объектом его поклонения. Освобождение человека мыслится как очищение его сознания от представлений, противоречащих его воле.

Государство ставит перед собой лишь одну цель – подчинить человека. Государство – враг человека.

Индивидуалистический анархизм Штирнера опирается на чуждое человеку давление социальной среды. Общество должно быть союзом единственных, автономных индивидов.

Пьер Прудон призывает:

1) ликвидировать все существующие формы эксплуатации человека;

2) заменить фиктивные конституции законами, соответствующими социальному пониманию справедливости.

Общественный идеал – общество, где люди равны и объединены в союзы трудящихся. Производство должно основываться на разделении труда. Экономика должна базироваться на товарообмене. К такому обществу можно прийти путем революции, коренного переворота жизни общества. Способ избежать социальной несправедливости – упразднение государственных и правовых институтов. Для защиты своих интересов власти предержащие создают законы. Государство подавляет трудящиеся слои с помощью прямого насилия и законов. Главный порок капиталистического общества – несправедливый обмен результатов труда.

Михаил Бакунин видел свободу человека вследовании естественным законам. Задачей общества являются эмансипация и гуманизация. Только на основе коллективной трудовой деятельности и солидарности возможно справедливое общество.

Свобода оказывается возможной для одного человека лишь с его признанием свободы другого. В этом заключается цель истории. Ее результатом должны стать свобода, равенство и братство людей.

Марксистскую идею о диктатуре пролетариата Бакунин отвергает неслучайно. Диктатура пролетариата выльется в бюрократическое общество. В нем меньшая часть пролетариата будет навязывать с помощью диктата свою волю большинству. Сосредоточение собственности в руках государства дает огромное преимущество. Им не преминут воспользоваться. Пролетариат должен не осуществлять диктатуру, а разрушить государство как таковое.

Штирнер. анархизм. Изначально сторонник Гегеля, основное произведение - "единственный и его собств.". Анархизм - это отказ от власти над собой. Высшей ценностью является я сам. Я единственный и неповторимый. Все стремления к удовольствию. Я имею право бороться за свою свободу.

23. Содержание

    • Дофилософские мировоззрения и картина мира
    • Понятие философии, философия как мировоззрение и наука.
    • Взаимосвязь философии с другими науками.
    • Основные функции философии.
    • Специфика философского знания.
    • Зачатки философского знания на Древнем Востоке.
    • Древнегреческая натурфилософия: основные школы и представители.
    • Милетская школа
    • Школа пифагорейцев
    • Философия Сократа.
    • Объективный идеализм Платона.
    • Философское учение Аристотеля.
    • Неклассическая греческая философия : софистика, кинизм и др.
    • 2. Для софистов характерно:
    • Эллинистическая и римская философия : эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.
    • Средневековая религиозная философия : апологетика, патристика, схоластика, томизм, номинализм.
    • Коперниканский переворот в представлениях об устройстве мира.(идеи н. Коперника, Дж. Бруно и г.Галилея.)
    • Философия 17 века: рационализм и эмпиризм.
    • Философия эпохи Просвещения ( Вольтер, Руссо, Дидро)
    • И.Кант. Как родоначальник классической немецкой философии.
    • Г.Гегель и его концепция саморазвития и самопознания Абсолютного Духа.
    • Антропологический материализм л.Фейербаха.
    • Диалектический и исторический материализм к.Маркса и ф.Энгельса.
    • Иррационализм и «философия жизни» а. Шопенгауэра и ф. Ницше и др.
    • Философия анархизма м. Штирнера и м. Бакурина.
    • Позитивизм и постпозитивизм (о. Конт, г. Спенсер, л. Витгенштейн, к . Поппер, б. Рассел).
    • Эмпириокритицизм э. Маха. И р. Авенариуса.
    • Русская религиозная философия 19-го нач.20-го вв. (в.Соловьев, п. Флоренский, н.Бердяев и др.)
    • Экзистенциализм как одно из основных направлений философской мысли середины 20-го века.
    • Основные идеи русского космизма (н. Федоров, к. Циолковский, в. Вернадский, л.Гумилев и др.)
    • Религиозная философия 20-го века (неотомизм, неопротестантизм).
    • Философия постмодернизма: характеристика и основные представители (ж. Делез, ж. Деррида, м. Фуко, ж. Лиотар и др.)
    • Структура философского знания.
    • Проблема бытия в античной философии.
    • Проблема бытия в современной философии.
    • Философская проблема сознания.
    • Понятия сознания и бессознательного у к.Маркса и з.Фрейда.
    • Философская антропология. Проблема человека в современной философии.
    • Проблема соотношения биологического и социального в человеке.
    • Обыденная, философская и научная картина мира.
    • Религиозные версии мироустройства (буддизм, христианство, ислам).
    • Понятие личности в различных философских школах.
    • Взаимоотношение человека и космоса: история и современность.
    • Понятие общества, роль общества по отношению к индивиду у различных философов.
    • Философия современного информационного общества.
    • Культура как предмет философии.
    • Место России в многообразии типов культуры.
    • Повседневность и экзистенциональные проблемы философии.
    • Гносеология ( теория познания) как философская дисциплина.
    • Проблема познаваемости мира.
    • Роль науки в развитии общества.
    • Мировая ситуация в нач.21 века : глобальные проблемы. Проблемы обозримого будущего (футурология).
    • Гражданское общество и правовое государство: теория и практика.
    • Философия истории: личность и массы, свобода и необходимость, движущие силы истории.
    • Формационный (линейный) и цивилизационный подходы к истории человечества.
    • Понятие морали. Теории абсолютности и относительности морали ( и. Кант и ф. Ницше).
    • Совершенный человек у различных философов ( богочеловек в. Соловьева и сверхчеловек ф. Ницше).
    • Понятие и проблема истины. Критерии истины.
    • Главные принципы, законы и категории диалектики.
    • Синергетика как наука о самоорганизации различных систем.
    • Человек и природа. Проблема экологии.