Понятие общества, роль общества по отношению к индивиду у различных философов.

Первоначальное значение понятия «общество» - общность, союз, сотрудничество (латинский глагол «социо» означает соединить, затевать совместный труд). Сократ обратился к поиску регуляторов социального единения людей в деятельности. Аристотель называл человека «политиче­ским животным», имея в виду, что только люди способны добровольно и сознательно объединиться в общество. Рассматривая общество как государство с его отношениями «господства-подчинения», Аристотель выделил собственно социальную связь, возникающую между независимыми (частными) индивидами как гражданами, реализующими свое естественное право. Таким образом, у Аристотеля наметилась тенденция гуманно-демократической трактовки общества. Напротив, в концепции Платона отношения людей в государстве жестко регламентированы, отвергается что-либо частное, то есть Платон заложил тенденцию тоталитарной трактовки общественного устройства. Для средневековья характерны теологические концепции общественного развития (Августин Блаженный, Фома Аквинский) в новое время Д. Вико выдвинул принцип историзма в объединении человеческого мира, отличал социальное бытие от природного. Он приблизился к пониманию взаимосвязи общественного бытия и сознания.

Философы пытались выявить закономерности, движущие силы общественных изменений в самых различных факторах: корыстных интересах и ненасытных желаниях человеческой природы; воздействии географической среды; совершенствовании знаний. Т. Гоббс, Д. Локк, П. Гассенди, Б. Спиноза, Ж. Ж. Руссо, А. Радищев, Т. Джефферсон развивали теорию общественного договора. Возникновение государства объяснялось соглашением людей перейти от естественного состояния (при наличии полной свободы и отсутствии защищенности) к гражданскому, где государство призвано защищать право каждого на личную жизнь и собственность. Впрочем, Руссо частную собственность считал состоянием вражды и угнетения и утверждал идею законности социальных революций для восстановления равенства индивидов.

Философский взгляд на общество неотделим от философии человека, хотя и не сводится к этой проблеме.

Наиболее общие проблемы исторического процесса изучает «философия истории». У ее истоков стояли Геродот и Фукидид. Философы стремились сформулировать цель и смысл истории, разрабатывали проблему единства исторического процесса и многообразия его форм, исторической закономерности, свободы и необходимости. Осуществить разумную цель исторического закономерного процесса, по Канту, может только сам человек посредством своего разума и деятельности, а не какая-то внешняя сила. Цель, обнаруженная практическим разумом, к которой движется мировая история, - состояние правового порядка, гражданской свободы и равенства, самоценности человека, вечного мира.

42. Содержание

    • Дофилософские мировоззрения и картина мира
    • Понятие философии, философия как мировоззрение и наука.
    • Взаимосвязь философии с другими науками.
    • Основные функции философии.
    • Специфика философского знания.
    • Зачатки философского знания на Древнем Востоке.
    • Древнегреческая натурфилософия: основные школы и представители.
    • Милетская школа
    • Школа пифагорейцев
    • Философия Сократа.
    • Объективный идеализм Платона.
    • Философское учение Аристотеля.
    • Неклассическая греческая философия : софистика, кинизм и др.
    • 2. Для софистов характерно:
    • Эллинистическая и римская философия : эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.
    • Средневековая религиозная философия : апологетика, патристика, схоластика, томизм, номинализм.
    • Коперниканский переворот в представлениях об устройстве мира.(идеи н. Коперника, Дж. Бруно и г.Галилея.)
    • Философия 17 века: рационализм и эмпиризм.
    • Философия эпохи Просвещения ( Вольтер, Руссо, Дидро)
    • И.Кант. Как родоначальник классической немецкой философии.
    • Г.Гегель и его концепция саморазвития и самопознания Абсолютного Духа.
    • Антропологический материализм л.Фейербаха.
    • Диалектический и исторический материализм к.Маркса и ф.Энгельса.
    • Иррационализм и «философия жизни» а. Шопенгауэра и ф. Ницше и др.
    • Философия анархизма м. Штирнера и м. Бакурина.
    • Позитивизм и постпозитивизм (о. Конт, г. Спенсер, л. Витгенштейн, к . Поппер, б. Рассел).
    • Эмпириокритицизм э. Маха. И р. Авенариуса.
    • Русская религиозная философия 19-го нач.20-го вв. (в.Соловьев, п. Флоренский, н.Бердяев и др.)
    • Экзистенциализм как одно из основных направлений философской мысли середины 20-го века.
    • Основные идеи русского космизма (н. Федоров, к. Циолковский, в. Вернадский, л.Гумилев и др.)
    • Религиозная философия 20-го века (неотомизм, неопротестантизм).
    • Философия постмодернизма: характеристика и основные представители (ж. Делез, ж. Деррида, м. Фуко, ж. Лиотар и др.)
    • Структура философского знания.
    • Проблема бытия в античной философии.
    • Проблема бытия в современной философии.
    • Философская проблема сознания.
    • Понятия сознания и бессознательного у к.Маркса и з.Фрейда.
    • Философская антропология. Проблема человека в современной философии.
    • Проблема соотношения биологического и социального в человеке.
    • Обыденная, философская и научная картина мира.
    • Религиозные версии мироустройства (буддизм, христианство, ислам).
    • Понятие личности в различных философских школах.
    • Взаимоотношение человека и космоса: история и современность.
    • Понятие общества, роль общества по отношению к индивиду у различных философов.
    • Философия современного информационного общества.
    • Культура как предмет философии.
    • Место России в многообразии типов культуры.
    • Повседневность и экзистенциональные проблемы философии.
    • Гносеология ( теория познания) как философская дисциплина.
    • Проблема познаваемости мира.
    • Роль науки в развитии общества.
    • Мировая ситуация в нач.21 века : глобальные проблемы. Проблемы обозримого будущего (футурология).
    • Гражданское общество и правовое государство: теория и практика.
    • Философия истории: личность и массы, свобода и необходимость, движущие силы истории.
    • Формационный (линейный) и цивилизационный подходы к истории человечества.
    • Понятие морали. Теории абсолютности и относительности морали ( и. Кант и ф. Ницше).
    • Совершенный человек у различных философов ( богочеловек в. Соловьева и сверхчеловек ф. Ницше).
    • Понятие и проблема истины. Критерии истины.
    • Главные принципы, законы и категории диалектики.
    • Синергетика как наука о самоорганизации различных систем.
    • Человек и природа. Проблема экологии.