Гносеология ( теория познания) как философская дисциплина.

Теория познания, или гносеология, – это раздел философии, в котором изучается природа познания и его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания. Познание можно определить как совокупность процессов, обеспечивающих человеку возможность получать, перерабатывать и использовать информацию о мире и о себе. В истории философии вплоть до XIX в. определение понятия «познание» устанавливалось чаще всего путем сопоставления знания с мнением и верой. В XX в. «познание» тоже оказалось производным от «знания», причем крен в сторону истинного, научного знания усилился. Наиболее приемлемым можно считать подход к познанию с позиции типов деятельности в пределах субъектно-объектных отношений.

Деятельность субъекта расчленяется, как известно, на три основных типа: практическую, ценностно-ориентационную и познавательную. Необходимо сопоставить последний тип с двумя предыдущими.

В отличие от практической познавательная деятельность есть духовная деятельность, которая сама не изменяет вещественно-субъектные, материальные системы, не преобразует природу и общество. В пределах же духовной деятельности в отличие от духовной ценностно-ориентационной деятельности познание дает информацию не о ценностях, а о сущностях; акт оценки, включенной в эту деятельность, есть осознание того, что те или другие явления могут удовлетворять наши потребности и интересы. В отличие от этой деятельности познание есть деятельность по получению, хранению, переработке и систематизации осознанных конкретно-чувственных и понятийных образов. Знание же – результат познания. Видов познания будет столько же, сколько и видов знания. Виды познания: обыденное, религиозное, мифологическое, художественное, научное, эмпирическое, теоретическое и др.

Путь познания имеет свою собственную эволюцию от способа отражения через способ познания к научному методу. Эта эволюция принимает во внимание средства элементарного отражения, которые в основном одинаковы у человека и животного и различаются по степени развития. Осознание человеком способа познания добавляет к его структуре новые элементы: понятийный аппарат, систему общелогических приемов познания, категориальный каркас познания и его регулятор в виде системы принципов и логики познания. Метод познания – это творческая лаборатория субъекта познания, ориентированная на способы самодвижения и саморазвития объекта познания.

Метод определяется природой объекта и уровнем его освоения. Выделяют Общелогические приемы познания (анализ, синтез, абстрагирование, обобщение, индукцию и дедукцию, аналогию и моделирование), Методы чувственного познания (наблюдение, описание, измерение, эксперимент) и Рационального (идеализацию, формализацию, аксиоматический, гипотетико-дедуктивный методы, методы мысленного эксперимента, единства исторического и логического) познания. Также существуют формы научного и вненаучного познания.

47. Содержание

    • Дофилософские мировоззрения и картина мира
    • Понятие философии, философия как мировоззрение и наука.
    • Взаимосвязь философии с другими науками.
    • Основные функции философии.
    • Специфика философского знания.
    • Зачатки философского знания на Древнем Востоке.
    • Древнегреческая натурфилософия: основные школы и представители.
    • Милетская школа
    • Школа пифагорейцев
    • Философия Сократа.
    • Объективный идеализм Платона.
    • Философское учение Аристотеля.
    • Неклассическая греческая философия : софистика, кинизм и др.
    • 2. Для софистов характерно:
    • Эллинистическая и римская философия : эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.
    • Средневековая религиозная философия : апологетика, патристика, схоластика, томизм, номинализм.
    • Коперниканский переворот в представлениях об устройстве мира.(идеи н. Коперника, Дж. Бруно и г.Галилея.)
    • Философия 17 века: рационализм и эмпиризм.
    • Философия эпохи Просвещения ( Вольтер, Руссо, Дидро)
    • И.Кант. Как родоначальник классической немецкой философии.
    • Г.Гегель и его концепция саморазвития и самопознания Абсолютного Духа.
    • Антропологический материализм л.Фейербаха.
    • Диалектический и исторический материализм к.Маркса и ф.Энгельса.
    • Иррационализм и «философия жизни» а. Шопенгауэра и ф. Ницше и др.
    • Философия анархизма м. Штирнера и м. Бакурина.
    • Позитивизм и постпозитивизм (о. Конт, г. Спенсер, л. Витгенштейн, к . Поппер, б. Рассел).
    • Эмпириокритицизм э. Маха. И р. Авенариуса.
    • Русская религиозная философия 19-го нач.20-го вв. (в.Соловьев, п. Флоренский, н.Бердяев и др.)
    • Экзистенциализм как одно из основных направлений философской мысли середины 20-го века.
    • Основные идеи русского космизма (н. Федоров, к. Циолковский, в. Вернадский, л.Гумилев и др.)
    • Религиозная философия 20-го века (неотомизм, неопротестантизм).
    • Философия постмодернизма: характеристика и основные представители (ж. Делез, ж. Деррида, м. Фуко, ж. Лиотар и др.)
    • Структура философского знания.
    • Проблема бытия в античной философии.
    • Проблема бытия в современной философии.
    • Философская проблема сознания.
    • Понятия сознания и бессознательного у к.Маркса и з.Фрейда.
    • Философская антропология. Проблема человека в современной философии.
    • Проблема соотношения биологического и социального в человеке.
    • Обыденная, философская и научная картина мира.
    • Религиозные версии мироустройства (буддизм, христианство, ислам).
    • Понятие личности в различных философских школах.
    • Взаимоотношение человека и космоса: история и современность.
    • Понятие общества, роль общества по отношению к индивиду у различных философов.
    • Философия современного информационного общества.
    • Культура как предмет философии.
    • Место России в многообразии типов культуры.
    • Повседневность и экзистенциональные проблемы философии.
    • Гносеология ( теория познания) как философская дисциплина.
    • Проблема познаваемости мира.
    • Роль науки в развитии общества.
    • Мировая ситуация в нач.21 века : глобальные проблемы. Проблемы обозримого будущего (футурология).
    • Гражданское общество и правовое государство: теория и практика.
    • Философия истории: личность и массы, свобода и необходимость, движущие силы истории.
    • Формационный (линейный) и цивилизационный подходы к истории человечества.
    • Понятие морали. Теории абсолютности и относительности морали ( и. Кант и ф. Ницше).
    • Совершенный человек у различных философов ( богочеловек в. Соловьева и сверхчеловек ф. Ницше).
    • Понятие и проблема истины. Критерии истины.
    • Главные принципы, законы и категории диалектики.
    • Синергетика как наука о самоорганизации различных систем.
    • Человек и природа. Проблема экологии.