logo
m ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА Е

Историю философии античности можно разделить на три периода:

  1. досократический (VI в. до н.э.),

  2. классический (V-IV вв. до н.э.),

  3. послеклассический (III в. до н.э. — V в. н.э.).

В досократический период философов интересуют пробле­мы природы (Физис) и первоосновы мира (Архе).

Различные школы или философы предлагают свое видение этой пробле­мы

Школа

Философы

Проблемы

Милетская

Фалес Анаксимандр Анаксимен

Из чего все произошло?

Вода (Фалес),

Апейрон (Анаксимандр),

Воздух (Анаксимен),

Огонь (Гераклит)

Гераклита

Гераклит Эфесский

Пифагорейское братство

Пифагор

Что лежит в основе вещей? Число (Пифагор) Неподвижное бытие (Парменид, Зенон)

Атомы (Левкипп, Демокрит)

Элейская

Парменид Зенон

Атомистов

Левкипп Демокрит

Центральный вопрос Милетской школы — вопрос об Архе (первоначале мира). Первый философ и основатель школы Фалес началом всего считал воду. Из воды путем сгущения или разрежения возникли твердые тела и воздух.

По преданию, граждане Милета подарили Фалесу драгоценную чашу как подношение мудрейшему из людей. Фалес отдал ее другому мудрецу, тот - третьему; обойдя всех, чаша вернулась к философу.

Анаксимандр, второй представитель Милетской школы и ученик Фалеса, первоначалом мира называл апейрон (по-гре­чески - беспредельное)- особое вещество, в котором матери­альные элементы - вода, воздух, огонь - смешаны воедино. Под воздействием сил притяжения и отталкивания из апейрона выделяются противоположности - сухое и влажное, холодное и горячее, которые, сочетаясь, образуют все многообразие материального мира.

Анаксимен, ученик Анаксимандра, в каче­стве Архе предлагает отличную от воды и апейрона стихию- воздух.

Гераклит Эфесский является продолжателем философии милетцев. Поиски первоначальной субстанции привели его к убе­ждению, что первоначалом может быть только огонь - средо­точие превращений, самое изменчивое из первоначал, нечто, вечно находящееся в движении. В этих особых качествах огня содержится предпосылка для развития диалектических идей Гераклита - о всеобщем развитии и изменении вещей, об их борьбе и переходе в свои противоположности.