Учение Гераклита, Анаксагора, Демокрита

Гераклит Эфесский – первооснова – огонь(образ становления, цикличности), все учения из афоризмов, все в мире состоит из противоречий, логос(сущ. вечно, все происходит согласно логосу): 1)слово; 2)мысль; 3)закон

Анаксагор выдвинул натурфилософское учение о неразрушимых элементах - гомеомериях, которые он мыслил бесконечными по качеству и количеству. Каждый из элементов также состоит из бесконечного количества более мелких частиц, части которых эквивалентны целому. Исходя из принципа "всё во всём", объяснял всякое разрушение разъединением на неразрушимые элементы, а всякое возникновение соединением качеств, рассыпанных по всем элементам. Движущим принципом мирового порядка является ум (нус), организующий элементы.

Основатель А. - Левкипп. Все состоит из мельчайших недел. частиц и пустоты. Продолжатель А. - Демокрит (460 -370 гднэ). Он вводит понятие – атома. Атомы и пустота невидимы, но их сущ.удостоверяются основанным на чувств. наблюдениях размышлением. Д. допускает, что атомы различ. по форме порядку и положению. Жизнь и смерть орг. сводится к соед. и разложению атомов. Душа состоит из сферич. огненных атомов и есть их временное соединение. Душа не бессмертна. Боги – соединения круглых, огненных атомов. Основа познания - ощущения. Идеалом Д. явл. жизнь, обеспеченная общим законом и порядком. Важнейшее условие - разделение труда. Этические воззрения - разумное наслаждение жизнью состоит в светлом и спок. состоянии души, обусловленном согласием с прир., исполнением долга, мерой во всем. Умение доходить до такого сост. дает обучение, кот. Д. не отделяет от воспитания без кот. не могут быть достигнуты ни искусство, ни мудрость. Случайность в смысле беспричинности им отвергалась. Познание сводится к установлению причин происходящего. Лучше найти одно причинное объяснение, чем получить царскую власть над персами.