Особенности эпохи средневековья:

- эпоха средневековья – с 4-5 века до 13 века

- саркализация культуры – влияние религии на все сферы жизни общества (крестьяне, походы, иконопись и т.д.). Религия освящает все сферы общества.

- феодальный строй, абсолютистский режим, сословное деление общества

- появление первых университетов (Болонский, Сорбона, Оксфорд)

- естественные науки слабо развиты, отсутствует эмпирический уровень наук

Христианское мировоззрение:

- идея творения (креационизм) мира – мир и человек были сотворены Богом из ничего. Идея самопорождения мира, выдвинутая в эпоху античности, не признавалась христианством

- идея откровения – сущность мира есть бог, бог есть тайна, бог приоткрывает тайну, но не всем, а тем, кто его любит

- подобие человека богу понимает не как внешнее, а как сущностное – человек, как и бог, имеет сознание, человек, как и бог, свободен, может заниматься творчеством, творить, т.е. человек – творец; человек, как и бог – царь. Бог – царь всего, человек – царь природы.

- существует два мира – мир божественный и мир природы

- человек соединяется с богом, когда умирает его тело

- тело – темница души, то, что отдаляет человека от бога

- мир иерархичен – неживая природа, растения, животные, люди, бог

- чем выше уровень, тем ближе к богу

- христианство – одна из немногих религий, которая требует не просто почитания бога и соблюдения всех обрядов, а любви к богу. Заставить любить нельзя, поэтому бог дал человеку свободу.

Особое положение философии:

- в эпоху средневековья философия – служанка религии, она теряет право на свободный поиск истины – может только доказывать истины религии (например, Фома Аквинский – 5 доказательств бытия бога)

- на ранней стадии средневековья религия скептически относится к возможности доказать истины церкви

- опора на авторитеты (Библия, труды отцов церкви, работы Аристотеля)

- основное внимание уделяется изучение текста

- основной принцип гносеологии – принцип откровения: сущность мира есть бог, бог – тайна, он приоткрывает тайну – кому? тому, кто больше его любит

- познавая природу, мы не познаем бога