Антропологический материализм л. Фейербаха.

Классическая немецкая философия находит своё материалистическое и антропологическое воплощение в философии Л. Фейербаха (1804-1872). Он решительно восстал против идеализма Гегеля, показал, что гегелевская абсолютная идея представляет собой не что иное, как человеческий разум, оторванный от его носителя – человека и превращенный в самостоятельное существо, из себя творящее мир. Ту роль, которую выполняет в гегелевской философии абсолютная идея, отмечает Фейербах, в теологии выполняет Бог. Поэтому абсолютная идея ничем не отличается от Бога, а гегелевская философия является лишь разновидностью теологии. Согласно Фейербаху, мышление не может существовать вне человека и независимо от него, ибо оно является свойством мозга человека, его деятельностью, в которой духовное и материальное начала органически связаны. Отсюда мышление, духовное не первично, как это представлял Гегель, а вторично, произведено от материи, природы.

Свою философскую систему Л. Фейербах называл «новой философией» или «философией будущего». Предметом этой философии, по его мнению, должен стать человек, а сама философия – учением о человеке, или антропологией. Единство бытия и мышления для философа имеет смысл лишь тогда, когда основанием, субъектом этого единства берется человек. Фейербах говорит о человеке вообще как о родовом существе. Он встал на защиту именно природно-биологического начала в человеке, от которого в большей мере абстрагировался немецкий идеализм после Канта. Материалистически решая вопрос о соотношении материи и сознания, Фейербах стоял на точке зрения познаваемости мира и подверг резкой критике кантовский агностицизм. Исходным в процессе познания он считал ощущения. По его мнению, органы чувств дают человеку все сведения об объективной реальности. Однако всё это осуществляется при участии мышления:  оно не только дополняет чувства, связывая то, что они воспринимают раздельно, но и присутствует на стадии чувственного познания. Всё это свидетельствует о том, что Фейербах понимал органическую взаимосвязь ощущения и мышления, чувственного и рационального.

15. Содержание

    • Философия и мировоззрение. Исторические формы мировоззрения: миф, религия, философия.
    • Философия: ее предмет, функции, структура философского знания.
    • Основные направления в философии. Исторические формы материализма и идеализма.
    • Основной вопрос философии, две его стороны, его решение материализмом и идеализмом. Критика агностицизма.
    • Проблема метода в философии. Диалектика и метафизика.
    • Античная философия: периодизация, предмет, основные черты, школы и направления.
    • Школы античной философии
    • Философия эпохи средневековья: предмет, основные периоды, основные проблемы, ее особенности.
    • Борьба номинализма и реализма в средневековой философии. Схоластика, особенности схоластического метода.
    • Философия эпохи Возрождения, ее особенности и характерные черты.
    • Философия нового времени, предмет, ее особенности, основные проблемы.
    • Немецкая классическая философия, ее характеристика, историческое значение.
    • Философия Гегеля. Основное противоречие философии Гегеля.
    • Основные черты философии Канта: «вещь в себе», «категорический императив».
    • Антропологический материализм л. Фейербаха.
    • Марксистская философия. Основные идеи и принципы.
    • Западноевропейская философия 19-20 веков, ее особенности, основные направления («философия жизни», экзистенциализм, феноменология, герменевтика, аналитическая философия и др.).
    • Русская философия, ее особенности, характерные черты, направления.
    • Философские основания противостояния славянофилов и западников.
    • Учение русского космизма и его перспективы в глобальном мире.
    • Русский космизм
    • Персоналии
    • Основы русского космизма
    • Онтология. Формы бытия. Понятие материи.
    • Монизм, дуализм, плюрализм в трактовке Бытия.
    • Движение как способ существования материи: понятие, формы движения, движение и развитие.
    • Движение и развитие. Формы движения и их взаимосвязь
    • Пространство и время как всеобщие формы бытия: понятие, развитие представлений в философии и науке.
    • Основные принципы диалектики (универсальной связи, детерминизма, системности, развития).
    • Основные категории диалектики. Понятие закона. Диалектические законы движения.
    • Человек: единство биологического и социального; деятельностная природа человека, понятие практики.
    • Проблема сознания в философии: диалектико-материалистический подход к ее решению.
    • Диалектико-материалистическое учение о психике и сознании
    • Познание: социокультурная природа познания, многообразие форм познания, диалектика процесса познания. Критика агностицизма.
    • Проблема истины в философии.
    • Проблема истины в философии
    • Научное познание: специфика, уровни, формы и методы научного познания.
    • Предмет социальной философии, ее функции. Формирование научных представлений об обществе.
    • Формационный и цивилизационный подходы в понимании общества, их единство и различие.
    • Общественно-экономическая формация, ее мировоззренческое и методологическое значение.
    • Сущность материалистического понимания истории. Материальное производство – основа общественной жизни.
    • Социальная структура общества. Динамика социальной структуры современного общества.
    • Социально-этнические общности людей. Диалектика национальных отношений в современном обществе.
    • Политическая организация общества. Гражданское общество и государство.
    • Общество как саморазвивающаяся система (источники, механизмы и формы развития). Общественный прогресс: понятие, критерии. Общество как саморазвивающаяся система
    • Духовная жизнь общества. Общественное сознание: уровни, сферы, формы.
    • Уровни общественного сознания
    • Общество и личность: понятие личности; личность и культура; историческая необходимость и свобода личности.
    • Понятие ценности. Нравственные, эстетические, религиозные и др. Ценности и их роль в жизни человека.
    • Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни
    • Религиозные ценности и свобода совести
    • Движущие силы и субъекты исторического процесса.
    • Культура и цивилизация, их различие. Две тенденции в развитии мировой культуры.
    • Современная научно-техническая революция – определение, особенности, социальные последствия.
    • Глобальные проблемы современности. Диалектическая противоречивость процесса глобализации как генеральной тенденции развития современного общества.
    • Процессы глобализации