8. Взаємозв’язок філософії з іншими формами суспільної свідомості.

Найважливішим продуктом суспільного виробництва є, звичайно ж, саме суспільство. У процесі спільного виробництва людьми свого суспільного життя складається форма суспільства. Вона визначає всі соціальні взаємодії людей. Історично склалися такі форми як традиційне суспільство, індустріальне суспільство, постіндустріальне суспільство. Зв'язки поділяються на короткі (особистісні: сім'я, робота) і довгі (опосередковані: право, гроші). Зв'язки здійснюються за допомогою певних соціальних «механізмів», таких як мова, соціальні інститути, організовані форми людської діяльності, найбільш явно втілені в соціально-державних установах; процес публічного і законодавчого визнання конкретного соціального порядку. Звідси, і предмет соціальної філософії: сукупність умов, які визначають способи зв'язку окремих людей у ​​суспільстві; сукупність умов, які надають продуктам праці певну суспільну форму і роблять продуктом саме суспільство. Наприклад, при капіталізмі, головною формою, яка зв'язує людей в суспільство, є товарна. При капіталізмі все є товаром. Все продається і купується. З позицій соціальної філософії, предметом якої є суспільство, сфер діяльності, не пов'язаних з виробництвом, в суспільному житті не існує. Тим самим, все життя суспільства підлягає інтерпретації через основоположну категорію - виробництво. У цьому сенсі, відтворення символічних форм, відтворення цінностей також є виробництвом, породжує специфічні «товари»: ідеї та цінності, символічна форма яких є основною формою, що зв'язує людей у ​​сучасних капіталістичних, індустріальних і постіндустріальних суспільствах. Відмінною особливістю формуються в даний час сучасних постіндустріальних суспільств є інституціоналізація споживання - воно стає не тільки функцією людини, але і основною підставою самого суспільства. Споживання - соціальний інститут. Соціальна система все більше потребує людини не як у виробника і носії творчого начала, а як в споживачі. Споживання носить добровільно-примусовий характер. З одного боку, споживач оголошується вільним у своєму виборі, але, з іншого боку, декларується, що рівень споживання є своєрідним мірилом соціальних заслуг - більш високим соціальним статусом володіє той, хто більше споживає. У такій ситуації очікувати від індивіда відповідності якоїсь абстрактної мотивації, що відповідає вимогам високої ідеї загального блага, навряд чи виправдано.