Философия эллинизма: киники, стоики, эпикурейцы, скептики.

А) киники отождествляли добродетель и благо, занимаясь в основном этическими проблемами, уделяя мало внимания теории познания. Добродетель – сокращение потребностей, независимость от общества и государства; в разуме важно только то, что непосредственно влияет на практическую жизнь, в совершении поступков человек руководствуется своим разумом. Киники призывали жить в соответствии с личными моральными критериями, а не с законом, не признавали общественные законы, призывали к отмене собственности (оказали влияние на раннее христианство и стоицизм).

Показательно в этом плане и учение киников (циников), считавших себя последователями Сократа. Наиболее известный из них — Диоген из Синопы, решивший жить, как собака, в огромной бочке. По другим сведениям — в большом кувшине; они употреблялись в древности при погребениях.

Б) скептики полагали всякое знание недостоверным, отрицали абсолютный и всеобщий характер добра и зла, достоверное знание о морали невозможно, утверждали вечный поиск, вечное недовольство разума. Скептицизм можно разделить на крайний и умеренный (пробаблизм):

Крайний: отрицает возможность всякого достоверного знания, основатель Пиррон не оставил после себя никаких сочинений. Умеренный: отрицает возможность достоверного знания о чём-либо определённом, допуская возможность познания в других областях.

В чисто философском плане стоицизм тесно смыкается со скептицизмом, суть которого — сомнение относительно возможности постичь мир. Всякое знание, полагают скептики, недостоверно.

В) стоики воспринимали мир как единое тело, живое и расчленённое, переплетение элементов материализма и идеализма; мир – живой организм, наделенный огненной душой, всё существующее телесно и различается только «глубиной» и «тонкостью» материи, в мире всё творится по внутренней абсолютной необходимости. Свобода воли, согласно Зенону, проявляется, только если человек живёт в согласии с природой; уравнивание перед лицом мирового закона всех людей. Стоики призывали человека не быть покорным судьбе, своей нравственностью увеличивать общее благо.

Как определенная философия оно было изложено греческим мыслителем Пирроном, но наибольшее распространение стоицизм получил в Римской империи, и прежде всего в самом Риме. Наиболее видные выразители римского стоицизма — Сенека, Эпиктет и Марк Аврелий

Г) эпикурейцы отрицали теологию и бессмертие души, проповедовали этический индивидуализм, ярко выраженную практическую направленность. Миссия философии – излечить душу от страхов и страданий, вызванных ложными мнениями, вздорными желаниями. Начало и конец блаженной жизни – в наслаждении. Эпикурейцы не считали, что имущество должно быть общим, наслаждение – мерило блага.

Желания:

1. естественные и необходимые (голод, жажда и т.п.)

2. естественные, но не необходимые (изысканные яства)

3. вздорные (жажда славы, богатства)

Подлинное наслаждение доступно лишь тому, кто умеет довольствоваться легкодостижимым минимумом («Проживи незаметно»)

Эпикуреи́зм — философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей