Классический период античной философии: Сократ, Платон, Аристотель.

Сократ

Сократ (470-399 гг. до н.э.) Философия Сократа касалась, прежде всего, человека, которого он понимал как нравственное существо, познающее самого себя. Сущность человека сосредоточена в его душе. Ценность души состоит в познании. Если не знаешь, что такое добродетель, то, естественно, не знаешь и как её достичь. Добродетель необходим человеку для возрастания его души.

Сократ разработал метод субъективной диалектики, цель которого состоит в том, чтобы установить истину. Истину он понимал как объективное, независимое от людей знанием, получаемое в процессе диалога, когда происходит уточнение содержания понятий.

Беседовать, считал он – значит, сдавать моральный «экзамен души».

Человек, управляющий страстями, приобретает счастье, ибо его душа становится добродетельной и гармоничной.

Аристотель

Аристотель (384-322 гг. до н.э.) вводит понятие – форма, которая идеально вечна и неизменна. Помимо формы есть материя, как субстанция. Форма вселяется в кусок этой субстанции материи и получается нормально чувствительно воспринимаемая вещь. Всё мировоздание – это оформленное вещество. Материя – пассивна, а форма – активна. И именно форме принадлежит главная роль. Главной формой, которая не отчего не зависит – это ум – перводвигатель, причина всего, что есть на свете. «Форма» Аристотеля – это платоновская «идея», превращенная из занебесного «образца» во внутренний принцип существования вещи. Формы вечны и неизменны.

Аристотель различает четыре типа движения:

• возникновение и уничтожение;

• качественное изменение;

• количественное изменение, т.е. увеличение и уменьшение;

• перемещение вещи с места на место.

Платон

Платон (427-347 гг. до н.э.) Идея – это чистая форма прекрасного в себе, гармоничный и современный образ.

Теория познания Платона построена на том, что человек имеет врождённые идеи, «припоминая» которые, он открывает для себя мир. Прежде чем познать вещь во всех проявлениях, говорит Платон, следует знать смысл вещей, т.е. нужно умом созерцать идеи. Человек является собой единство души и тела, в основе которого лежит душа.

Душа человека Платон уподобляет запряженной колеснице, где один конь стремится в мир идей, а другой – теней к земле. Разум уравновешивает эти два стремления.

Души Платон делит: разум, страсть (воля), вожделение. Обладатели разумной души – это «мудрецы», философы. Страсть (воля) – стражникам воинам. Вожделенцы – это крестьяне, торговцы, и ремесленники.

28. Содержание

    • Предмет, специфика философии. Сферы философского знания.
    • Проблемы философии. Их специфика и значимость для человека
    • Функции философии. Философия и мировоззрение.
    • Философия и наука. Философия как методология научного познания.
    • Структура мировоззрения и его типы
    • Особенности донаучного мировоззрения. Миф и религия
    • Философия как наука. Специфика философского знания.
    • Философия и образование
    • Исторические типы философствования. Философская картина мира
    • Проблема бытия в истории философии
    • Этапы становления материализма и его виды.
    • Этапы становления идеализма и его виды.
    • Антропосоциогенез
    • Мышление и язык.
    • Познание как предмет философского анализа. Уровни и формы познания
    • Специфика социогуманитарного познания
    • Научное знание, его специфика и строение. Научная картина мира
    • Истина как цель и результат познания
    • Логическая концепция истины
    • Прагматическая концепция истины
    • Религиозная концепция истины
    • Проблема человека в истории философии
    • Культура как предмет философского анализа.
    • Человек в мире культуры.
    • Проблемы и перспективы современной цивилизации.
    • Проблема направленности исторического процесса. Основные модели исторического развития.
    • Философия древнего Востока.
    • Философия античности: досократические школы и основные идеи.
    • Классический период античной философии: Сократ, Платон, Аристотель.
    • Эллинизм: истоки формирования европейской духовности.
    • Теоцентризм философии Средневековья. Философия Средних веков
    • Антропоцентризм и гуманизм эпохи Возрождения.
    • Эмпиризм Нового Времени. Бэкон, Гоббс, Локк, Юм.
    • Рационалистическая традиция в истории философии. Платон, Аристотель, Декарт, Спиноза, Гегель.
    • Философия эпохи Просвещения. Вольтер, Руссо, энциклопедисты.
    • Проблема тождества бытия и мышления в классической немецкой философии. Гегель, Фейербах
    • Разум и нравственность в философии Канта( критики см.В тетради стр.19)
    • Марксизм как философское учение и социальная концепция
    • Становление русской философии до XIX века.(см.Тетрадь стр.30)
    • Русская философия: основные идеи и течения
    • Специфика русской религиозной философии конца 19-начала 20вв.(см. Тетрадь стр.31)
    • Неопозитивизм, постпозитивизм, прагматизм в философии хх в.(стр34)
    • Иррациональная философия. Шопенгауэр, Ницше, Фрейд.(стр25)
    • Проблема бытия человека, его свободы и ответственности в экзистенциализме. Хайдеггер, Сартр.(стр35) Хайдеггер ( «Бытие и время» о том что пережито)
    • Сартр («Бытие и ничто»)
    • Постмодернизм: основные проблемы.
    • Философия и наука.
    • Наука и религия. Вера и знание.
    • Искусство как способ познания.
    • Общество как социально-культурная система.
    • Материя как философская категория. Атрибуты материи(стр37)
    • Проблема сознания в философии(стр38)