23.Философия Августина Блаженного

Аврелий Августин (Блаженный) (354 — 430) — христианский теолог, епископ г. Гиппона (Северная Африка, Римская империя), заложил основы католицизма как главного в то время направления христианства. Был одним из основателей ранней схоластики. Главное произведение Августина Блаженного — "О граде Божьем" — на протяжении столетий стало распространенным религиозно-философским трактатом, на который опирались средневековые теологи при изучении и преподавании схоластики.

В сочинении «О граде Божьем» Августин развил христианскую концепцию всемирной истории. История есть борьба двух враждебных царств – земного и Божественного. «Земному граду», «греховному» светскому государству, где процветает любовь к себе, он противопоставляет «град Божий», всемирное господство римской католической церкви ( здесь будет процветать любовь к Богу). Августин признает прогрессивное развитие человеческой истории – «от града земного» к «граду Божьему». Христианская церковь – единственная сила, способная победить грех и объединить мир. Светская власть в лице императоров и королей должна быть подчинена воле церкви. Большое место в своей философии Августин отводит проблеме человека, роли разума, воли и прежде всего веры в человеческой жизни. Христос – носитель истины, вера в Бога открывает человеку эту истину. Разум необходим человеку для изучения природы, общества, для понимания нравственных норм, но разум делает много ошибок. Поэтому истина веры выше истины разума. Августин говорит о красоте человека, его силе, совершенстве, богоподобии. Счастье человека – это углубление в себя, ученость, постижение истины. Человек должен умерщвлять плоть и развивать в себе духовное начало, тогда он получит награду – загробную жизнь. Главное место в философии Августина занимают его представления о Боге. Бог сотворил мир – материю, душу, движение, пространство, время, порядок. Он продолжает его творить и сейчас, и будет творить и в дальнейшем. Всемогущество и совершенство Бога – главные доказательства его существования.