Соотношение разума и веры в философской традиции средних веков (Тертуллиан).

Важнейшей теоретической проблемой противоположной по духу и сути её решения для 2 культурных парадигм является соотношение веры и разума.

Греческая философия идеалом сделала знания. Познания – это исключительная добродетель, через неё реализуется сущность мира и человека. Религиозное мировоззрение призывает человека подняться над наукой, разумом, интеллектом и стремится обосновать познавательную ценность веры. Содержательной концепции соотношения разума и веры представлены в сочинениях А. Августина, Тертуллиана.

Общая позиция Тертуллиана состояла в том, что философия абсолютно чужда христианству. Человек должен жить более просто, не прибегать к излишнему мудрствованию. Он должен обратиться к естественному состоянию через христианскую веру, аскетизм и самопознание. А. Августин. Работы «Ограде Божьем и граде земном», «О святой троице». Его сочинения оказали сильно влияние на формирование западноевропейской средневековой мысли. Проблема Бога и отношение его к миру выступает первой основной проблемой созданного им философского учения. По Августину Бог сверхприродное существо, но не безликое, а представляющее собой личность сотворившую всё сущее. Размышляя о творении мира Богом, Августин пришёл к проблеме вечности и времени. Время не существовало до появления вещей, до творения мира, а возникло в результате божественного творения и вместе с тем Августин, провозгласил теологическую формулу о превосходстве веры перед разумом. «Верь, чтобы понимать» т.е. вера должна предшествовать пониманию. В работе «О граде Божьем и о граде земном» он противопоставил земному «греховному», светскому граду «град Божий», т.е. всемирное господство церкви, обосновал социальную концепцию превосходства теологического государства над светским.

К. Александрийский – «Повещевание язычникам» и три книги «Педагог», которые содержат нравственные учения, 8 книг «Строматы», содержащие учёные записки относительно философии. Он говорил, что философия полезна для развития теологии как подготовительная дисциплина и возможно была непосредственно дана грекам как детоводителям эллинизма Христу, приготовления человека к встрече с совершенной личностью Христа. «Нет веры без знаний и знаний без веры». Наука есть ступень к высшему знанию, а философия является техникой мысли, стремящаяся к вере.

Билет № 11

2. Содержание

   • 1. Образы философии в истории культуры.
   • Билет № 2
   • 2. Генезис философии, социально-исторические и культурные пред­посылки ее возникновения.
   • Понятие мировоззрения, его структура.
   • Билет № 4
   • Предмет философии и его историческая динамика.
   • Билет №5
   • Ортодоксальные и неортодоксальные школы древнеиндийской философии: принципы, идеи и категории.
   • 1Основные философские школы древнего Китая: конфуцианство, даосизм, легизм.
   • Билет №7
   • Космоцентризм античного философского мышления и проблема первоначал (философия досократиков).
   • Билет № 8
   • Билет № 35 Законы и категории диалектики
   • Билет № 36 Онтология как философское учение о бытии.
   • Билет № 37
   • Билет №38
   • Проблема антропогенеза в философии и науке.
   • Проблема сознания и основные традиции ее анализа в классической философии.
   • Соотношение разума и веры в философской традиции средних веков (Тертуллиан).
   • Разработка христианской догматики в ранней средневековой философии (апологетика, патристика).
   • Схоластика и ее систематизация в философии ф. Аквинского.
   • Гуманизм философской мысли Возрождения.
   • Социально-политические идеи Возрождения (т. Мор, т. Кампанелла).
   • Философия и наука: проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре (ф. Бэкон, р. Декарт).
   • Идея «естественных прав» человека и концепция «общественного договора» (т. Гоббс, Дж. Локк, ж.-ж. Руссо).
   • Идея «гносеологической революции» и критическая философия и. Канта.
   • Диалектическая философия г. Гегеля. И антропологический материализм л. Фейербаха.
   • Критика философской классики и иррационализация философии в творчестве а. Шопенгауэра, с. Кьеркегора, ф. Ницше.
   • Основные черты марксистской философии.
   • Билет № 23
   • Основные истори­ческие формы позитивистской философии.
   • Религиозная философия: неотомизм.
   • Философские концепции экзистенциализма.
   • Аналитическая философия.
   • Основные положения аналитической философии:
   • Основные идеи феноменологии.
   • Принципы диалектики
   • Понятие и основные функции науки.
   • Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
   • Определение общества.
   • Социальная структура общества. Типы социальных структур.
   • Государство как важнейший компонент политической организации общества.
   • Традиции и новации в динамике культуры.
   • Религия как форма духовного освоения реальности.
   • .Искусство как форма духовного освоения реальности.
   • Глобальные проблемы современности.
   • Приоритеты философии в новом тысячелетии.