Курс философии в таблицах

Историческая эпоха философии

Главный

философский интерес

Античность VI в. до н.э.— III в. н.э.

Космос

Средние века IV— XIV вв.

Бог

Новое время XV— XIX вв.

Человек и общество

Новейшее время XX в.

Язык

Этап

Основной интерес

Основные идеи

Философствование в вере (Августин)

Люби Бога и тогда делай что хочешь Воля как сущность личности Свобода как черта воли (а не разума)

Монотеизм Теоцентризм Креационизм Вера в Бога Любовь к Богу

Надежда на спасение Добрая воля Совесть Духовность человека Символизм

Гармонизация веры и разума (Фома Ак-винский)

Вера ведет разум, разум подкрепляет веру Философия — это введение к религии Свобода человека как разумная воля движения к совершенству Бога

Этап

Главный философский интерес

Натурфилософия

Материальная субстанция (Фалес, Гераклит и др.)

Атомы -1- пустота (Левкипп, Демокрит и др.)

Числа (Пифагор и др.)

Интеллектуализм

Идеи (Сократ, особенно Платон и ДР·) Форма (Аристотель и др.)

Эллинистическая философия

Самодостаточность человека (киники)

Счастье человека как наслаждение (эпикурейцы)

Человек и его космическая судьба (стоики)

Мудрое молчание (скептики)

Неоплатонизм

Иерархия: Единое-Благо — Мировой Ум — Мировая Душа — Материя

Этап

Авторы основных философских концепций

Основной интерес

XV-XVI вв.

Гуманизм Эстетическое отношение к действительности

XVII в.

Декарт

Ясные идеи и дедуктивные построения теории

Локк

Теория познания: сенсуализм

XVIII в.

Кант

Априорные принципы и их воплощение в науке и морали

XIX в.

Гегель

Универсальная системная философия идей

Маркс

Концепция общественного труда, критика капитализма

Ницше

Критика «разумных» ценностей

Главное философское направление

Главный философский интерес

Феноменология

«Работа» сознания с феноменами

Герменевтика

Бытие человека в мире, поиск сущего

Аналитическая философия

Логический анализ языка, употребление языка

Постмодернизм

Деконструкция принятых в обществе правил поведения и ценностей; плюрализм

Таблица 6. Философия о человеке

Историческая эпоха философии

Что такое человек?

Античность

Микрокосмос Душа Душа есть проявление идеи (Платон) + тело Душа — это форма человека (Аристотель)

Средние века

Духовность + душа + тело; духовность есть связь человека с Богом посредством веры, любви, надежды, совести

Новое время

Существо разумное и действующее по законам разума (Локк, Кант) Проявление общественных отношений (Маркс) Существо волевое и страстное (Ницше)

XX в.

Существо, осваивающее мир в соответствии с феноменологической работой сознания (Гуссерль и другие феноменологи) Существо, бытийствующее в мире и стремящееся к его пониманию посредством языка и переживаний (заботы, страха, надежды на будущее) (Хайдеггер и другие герменевтики) Существо, границей которого, его подлинной природой является язык (Витгенштейн, Остин и другие философы-аналитики) Существо, всегда отличающее себя от принятых в обществе норм, бунтующее против однообразного (Деррида, Фуко, Лиотар и другие постмодернисты) Существо, в котором бессознательное господствует над сознательным (Фрейд и его последователи)

философии

Античность

Совокупность людей, более или менее удачно

живущих по законам справедливости

Средние века

«Град земной», стремящийся к «граду небесному»

Новое время

Люди, живущие в соответствии с ими же ус-

тановленным общественным договором (Локк, Руссо)

Продукт взаимодействия людей на основе их

совместной трудовой деятельности (Маркс)

Система социальных действий людей, смысл

которых определяется выработкой ценностей (Вебер, Парсонс, Сорокин и др.)

Коммуникация, взаимосвязь людей по нор-

мам, устанавливаемым в хорошо организованной дискуссии (Хабермас и др.)

Сфера жизнедеятельности Практическая жизнь

Чувственно-эстетическая жизнь Научная деятельность

Главная ценность Добро

Красота Истина

Историческая эпоха философии

Что такое красота?

Античность

Космически гармоничное и соразмерное

Средние века

Символ божественного

Новое время

Характеристика произведения искусства, созданного по законам разума, тяготеющего к принципам симметрии, пропорции, меры, гармонии, к простоте стиля, уравновешанно-сти композиций (классицизм)

Характеристика произведения искусства, воплощающая многообразные способности личности, в том числе юмор, иронию, игру, сатиру (романтизм)

XX в.

Ценность, выработанная на основе феноменологического метода и выражающая единство человека и произведения искусства (феноменология)

Сущность произведения искусства, ее открытие человеку в качестве истины (герменевтика)

Эмоция (аналитическая философия)

Воображение реально непредставимого, вызывающее чувство возвышенного (постмодернизм)

Историческая эпоха философии

Идеалы добра

Основные добродетели человека

Античность

Благо

Мудрость, справедливость, мужество

Средние века

Бог

Вера, любовь, надежда, совесть

Новое время

Рассудочный свободный человек (Локк, Руссо) Абсолютный нравственный закон (Кант) Общество без эксплуатации (Маркс) Сверхчеловек (Ницше)

Рассудочность, свобода (Локк, Руссо) Разумность, свобода (Кант) Преданность делу пролетариата (Маркс) Воля к власти (Ницше)

XX в.

Положительные ценности (феноменологи)

Достижение единства с сущим, с сущностью вещей (герменевтики) Умение посредством анализа языка учитывать последствия поступков (аналитики) Деконструкция лого- и других центризмов (постмодернисты)

Умение пользоваться феноменологическим методом Адекватно отвечать на зов вещи, соответствовать ему

Быть последовательным в своих действиях

Умение «рассеивать» устоявшиеся ценности

Философская концепция

Основное содержание концепции

Локка

Чувства комбинируются, сравниваются, подвергаются абстракциям. В результате субъект формирует в своем сознании сложные чувства, знание об отношениях, идеи

Канта

Чувства упорядочиваются в соответствии с априорными принципами

Гуссерля

Чувства вовлекаются в потоке воображения, так образуется эйдос, знаком которого является понятие и высказывание. Феноменологическая работа позволяет оценить исходные чувства

Историческая эпоха философии

Природа рационального познания

Античность

Идеи — это общее, которое существует само по себе и воплощается в вещь (Платон)

Сущность — это форма вещи, ее внутреннее единство, природа которого выражена в правилах логики (Аристотель)

Средние века

Рациональное познание оперирует универсалиями, которые выражают общее; общее существует в Боге, в мыслях человека, в самих вещах (средневековые реалисты)

Общее не существует, слова обозначают единичные вещи (номиналисты)

Общее представляет собой мысли — обобщения, концепции (концептуалисты)

Новое время

Человеку присущи от рождения ясные идеи, которыми можно оперировать по правилам дедукции (Декарт, Лейбниц). Это — рационализм.

Человек обладает доопытными (априорными) принципами, которые определяют возможность логики (Кант) Мысли — это продукт обработки чувств (сенсуализм Локка)

Мышление — это наивысшая стадия познания, преодоление порога научности, позволяющее оперировать идеями (Гегель)

Мышление и логика есть отображение, практики, ее самых массовых ситуаций (Маркс)

XX в.

Рациональное познание — это обобщение, достигаемое в процессе феноменологической работы (феноменологи)

Логика — это правила языка, она в первую очередь имеет дело со значениями и смыслами высказываний (аналитики)

Концепция истины

Определение истины

Соответствия

Соответствие высказываний фактам

Когерентности

Согласованность высказываний, их непротиворечивость

Прагматическая

Убеждения, способствующие успеху практики

Историческая эпоха философии

Природа истины

Античность

Истина — это проявление идеи (Платон) или сущности (Аристотель)

Средние века

Бог, вот что является истиной

Новое время

Истина — это соответствие чувств и идей фактам

XX в.

Истина — это открывающаяся сущность вещи (герменевтики)

Истина — это свойство высказывания, которому соответствуют факты (аналитики)

Уровень научного исследования

Цели исследования

Эмпирический

Добыть новые экспериментальные факты

Сопоставить с фактами теорию, проверить степень ее эффективности

Теоретический

Провести теоретическую интерпретацию экспериментальных фактов

Придумать новую теорию, которая была бы эффективней старой

Теоретический метод

Характеристика

Аксиоматический

Основанием теории избираются аксиомы. Из аксиом выводят теоремы. Сопоставление знания с экспериментальными фактами не проводится

Конструктивистский

Исходные понятия иправила постороения

сложных теоретических концептов считаются интуитивно очевидными. Конструкт признается теоретическим, если его действительно можно построить, например в форме математических символов

Гипотетико-дедук-тивный

Выдвигаются гипотезы, из них дедуцируются новые сведения. Эффективность гипотез выявляется в процессе сопоставления теории с экспериментальными фактами

Прагматический

Ведется поиск эффективных путей по достижению целей в соответствии с определенными ценностями. Цели, ценности и средства считаются эффективными, если они обеспечивают людям жизненных успех

Философская концепция языка

Главное содержание философских концепций языка

Философия имени

Имя — это единица языка, текста. Имя есть проявление идей (Платон), сущности (Аристотель, Лосев), Бога (средневековые философы). Имя есть метка, обозначение единичной вещи или ее единичных признаков (номиналисты)

Философия предложения

Главной единицей языка, текста является предложение, высказывание. Предложение, если оно построено правильно, обладает значением и смыслом, функцией истинности/ложности

Философия ценностных установок

Главной единицей языка является текст, для которого характерны ценностные установки автора, те цели, достижения которых он добивается

Историческая эпоха философии

Интерпретации природы техники

Античность

Техника — это воплощение умений ремесленника. Знание общего выше технического знания

Средние века

Техника — это творчество человека в качестве отблеска божественного творчества

Новое время

Техника — опредмечивание научных знаний человека, фактор освобождения человека от природы.

Техника — это самостоятельная сила, которая в качестве средств труда определяет развитие общества (Маркс)

XX в.

Техника при недостатке феноменологической работы выступает как продолжение науки и вместе с тем умаление жизненного мира человека (Гуссерль и другие феноменологи)

Техника — это преграда, опасность, которую человек сам поставил перед собой, не продумав ее содержание и самое главное то, в какой степени техника соответствует сущности бытия человека в мире (Хайдеггер и герменевтики)

Техника — это воплощение рациональности человека (аналитики)

Техника — это проявление наиболее подходящего реалиям нашей эпохи технического подхода, точнее, философии технического подхода (Г.П. Щедровиц-кий)

Историческая эпоха философии

Интерпретация специфики природы

Античность

Природа — это органическая часть космоса. Часто природа считалась одушевленной

Средние века

Природа создана Богом по его собственному проекту. В иерархии Бог — человек — природа именно последним звеном является природа

Новое время

Природа — это сила, которая противостоит человеку. Человек должен полностью подчинить ее себе

XX в.

Природа — это стихия, которая благодаря сознательной деятельности человека должна стать царством господства разума, ноосферой (В.И. Вернадский, Т. де Шарден) Природа — это мир проживания человека. Человек может понять природу благодаря герменевтическому методу (герменевтики) Природа — это наш дом, который должен благоустраиваться по законам рациональности, с учетом всевозможных последствий деятельности человека (аналитики) Природа — это сложная система, для которой характерны неравновесные состояния. Человек должен всячески стремиться обеспечить совместную эволюцию природы и общества (синергетическое понимание)

Образование — это подготовка

Образование — это усвоение достижений культуры

Образование — это путь к приобретению тех навыков, которые нужны непосредственно на будущем рабочем месте. Ничего лишнего, только самое необходимое. Философия на рабочем месте не нужна

Образование — это максимально действенное включение человека в культуру человечества как одного целого. Подготовка нужна, но ее смысл состоит во всестороннем культивировании таких ценностей, как истина, добро, красота, творчество, ответственность. Философия занимает в образовании достойнейшее место