10. Апологетика як етап філософії середніх віків.

Це перший період патристики з ІІ-ІІІ ст. В рамках апологетики: формулюються фундамент основи християн віровчення, систематично виклад підстави або докази, на яких покоїться і якими виправдовується віра християнина в безумовну істину корінних основ релігійно-християнського учення, критикується заперечення християнських істин з боку проти-релігійних і проти-християнських переконань. Філософія ґрунтувалася на безперечному авторитеті Біблії та необхідному її захисту від критики тих чи інших опонентів. Анонімність філософа підкреслювала його смиренність перед Божою істиною. Своїм головним завданням вважали доведення того, що язичницьке віровчення не є істинним, антична філософія є суперечливою, а теологія є єдино правильною порівняно з античною мудрістю. Квінт Тертулліан був представником латинської апологетики. Релігійна віра у нього була антиподом розуму. Він вважав , що розум не має місця в доведенні істин християн. віровчення. Абсурдність основою віри в Бога, який зявляється людині найабсурднішим і найнезрозумілішим способом. Тертулліан одним з перших обстоював принцип триєдинства христ. Бога. Йому також належить авторство слова особистість. Більшість своїх теоретичних робіт присвятив христ. етиці, в основі якої лежить свобода дія-сті людини й необхідність подолання первородного гріха. Вважав, що свобода вибору між добром і злом призвела до первородного гріха.