3. Легизм.

Представителем школы легистов был Хань Фэй (280 — 233 гг. до н.э.). В отличие от приверженцев Конфуция, ратовавших за то, чтобы управлять народом путем воспитания его в духе соблюдения этикета и нравственных норм, легисты выступали за сильную монаршую власть и управление на основе законов. Тут конечно речь шла о тоталитарном законодательстве. По мнению легистов от монарха вовсе не требовались особый талант и высокая нравственность. Он должен был лишь обнародовать законы, что касается проведения законов в жизнь, то тут требовалось, чтобы соответствующие ведомства придерживались принципов равенства перед законом всех независимо от социального положения, четкой позиции в разграничении поощрения и наказания, строгости в вынесении приговоров и неукоснительного соблюдения законов. Правовые органы должны быть наделены полномочиями, без чего невозможно усилить авторитет закона. По их мнению нужно было создать целую систему рычагов политического воздействия, в том числе систему назначения чиновников и контроля над ними. Так как в ином случае существовала опасность превращения власти в конструкцию, не имеющую опоры и неспособную реально действовать. Идеи легистов оказали большое влияние при разработке политических установок правителями последующих поколений. Например, император Циньшихуан, взяв на вооружение эти идеи, сумел объединить все государственные образования на территории Китая, создав первое в истории Китая тоталитарное государство с централизованной властью.

3. Содержание

   • Генезис (появление) философского знания. Мифология и философия.
   • Миф как объект философской рефлексии.
   • Предмет и функции философии. Взаимосвязь философии и частных наук.
   • Классификация философских учений.
   • Философия Древней Индии.
   • Философия Древнего Китая.
   • 1. Учение Моцзы и Конфуця.
   • 2. Даосизм.
   • 3. Легизм.
   • Античная философия (общая характеристика)
   • Досократики: Пифагорейцы, Гераклит, Элеаты.
   • Софисты и Сократ. Метод Сократа.
   • Философия Платона. Притча о пещере.
   • Учение Платона об идеальном государстве.
   • Атомистика Демокрита.
   • Метафизика Аристотеля.
   • Философские школы эпохи эллинизма (неоплатонизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм).
   • 1. Теоцентризм средневековой философии
   • 2. Основные проблемы средневековой философии: философия и теология; вера и разум; двойственность истины; проблема универсалий
   • 3. Проблема человека средневековой философии
   • 16 Философия и учения эпохи возрождения
   • 2. Возрождение
   • 1. «Знание - сила» - философия ф. Бэкона и т. Гоббса
   • 30. Общая характеристика русской философии XX века
   • 31. Философская система Соловьева.
   • 32. Русский космизм.
   • 33. Вопрос о сущности техники в философии хх в. Технократические и антитехнократические утопии постиндустриального общества.
   • 34. Принципы и категории онтологии
   • 35. Понятие материи в философии и науке
   • 36. Философские концепции пространства и времени. Особенности социального пространства и времени.
   • 37. Идеи развития философии
   • 38. Диалектика в исторической философии
   • 39. Проблема метод в философии: диалектика и метафизика. Принципы, законы и категории диалектики.
   • 1. Учение о всеобщей связи
   • 2. Принцип развития
   • 1. Закон единства и борьбы противоположностей
   • 2. Закон взаимного перехода колич. И качеств. Изменений
   • 3. Закон отрицания отрицания
   • 41. Проблема сознания в философии. Его происхождение и сущность. Сознание и бессознательное
   • 42. Философская антропология. Проблема человека в современной философии. Биолгическое, социальное и духовное в человеке
   • 1. Проблема антропогенеза
   • 2. Сущность и существование
   • 3. Биологическое и социальное в человеке
   • 43. Проблема познавательности мира в философии. Вера и знание
   • 44. Формы и уровни познания. Научное и вненаучное познание
   • Понятие субъекта и объекта в гносеологии.
   • Структура научного знания. Проблема роста научного знания.
   • Методология и методы научного познания.
   • Вопрос о сущности истины и её критериях в истории философии.
   • 1) Характером объекта к которому относится,
   • 2) Условиями места, времени;
   • 3) Ситуации, историческими рамками. Распространение истинного знания за пределами его действительной применимости превращает его в заблуждение.
   • Общество как целостная система. Структура общества.
   • Духовная жизнь общества.
   • Специфика социального познания.
   • Общественное сознание.
   • Взаимодействие общества и природы. Учение в.И.Вернадского о ноосфере.
   • Личность и общество.
   • Философия истории. Формационный и цивилизационный подходы к осмыслению исторического процесса.
   • Общественный прогресс и его критерии.
   • Глобальные проблемы современности.
   • Проблема ценностей в философии.
   • 2) В философии средних веков считалось, что человек существует во имя Бога, а не Бог для человека. Можно сказать, что речь шла о ценностях Бога.
   • Проблема смысла жизни в философии