52. Социальное действие ??????????????

В понимании процессов общественной жизни важно соотношение двух аспектов осмысления человеческой истории: 1) рассмотрение общества как материального, естественно исторического, т.е. закономерного и независимого от воли и сознания людей, процесса; 2) объяснение исторического процесса как результата деятельности людей. Социальное действие является конкретной формой обнаружения деятельности людей. Различие между деятельностью и социальным действием предстает как относительное различие между непрерывностью и дискретностью с общественных отношениях. В понятии деятельности заметнее фиксируется функциональный аспект жизни общества, категория же социального действия оказывается более операциональной в анализе изменений людьми структуры и конкретных форм своего бытия. Социальное действие своего рода "единица" деятельности. Но жизнь общества не складывается из простого суммирования подобных "единиц". Деятельность не является адитивным процессом. Тем самым необходимо исследование не просто деятельности людей вообще, а конкретных социальных действий, из которых она складывается, образуя в их интеграции специфическое качество тех или иных общественных отношений. Не мало важно также то, что категорией деятельности выражается преимущественно и прежде всего личностный момент в отношениях людей (к природе и друг к другу). В понятии же социального действия "надличностный" (отношения на уровне групп и общностей людей). Здесь уместно заметить, что социальное действие как философская проблема интерпретируется по-разному. Многие социологи (М. Вебер, Ф. Знанецкий, Т. Парсонс, К. Хабермас и др.) соотносят социальное действие исключительно со сферой личных переживаний, ограничивают его рассмотрение кругом психологических представлений. У них социальное действие в своем простейшем и первичном проявлении выступает в виде психологического межличностного отношения. Социальное действие в таком случае истолковывается как коммуникативный процесс, Соответственно общество рассматривается ими прежде всего как психологическое взаимодействие индивидов, как результат стабилизации процессов межличностного общения. Социальное же развитие изображается как процесс эволюции коммуникативных форм. Но хотя любое социальное действие так или иначе связано с соответствующей реакцией и поведением индивидов, ограничиваться лишь психологическими характеристиками здесь явно не достаточно. Более глубокое понимание общественного развития нуждается не столько в формировании поведения отдельных личностей, сколько в выявлении определяющих факторов действий групп людей, их общностей, классов, наций, народов. Поэтому очевидным достижением материального понимания материалистического понимания истории явилось сведение бесконечно разнообразных и часто субъективно произвольных действий "живых" личностей к действиям социальных групп, классов, т.е. к массовым действиям. Посредством социальных действий осуществляются пре образования в общественных отношениях и изменения в социальных институтах, прогресс общества. Социальное действие можно определить как относительно локализованный в историческом времени и социальном пространстве конкретный акт деятельности совокупного субъекта (группы, класса, народных масс и др.) по преобразованию наличных общественных отношений в иные соответствен но его потребностям и целям. В социальных действиях людей реализуется их совместная деятельность. Ее отличают наличие единой цели, общая мотивация, сопряжение индивидуальных усилий, координация их, необходимость в управлении, наличие для участников совместной деятельности единого конечного результата и др. При общении в социальном действии происходит обмен информацией, знаниями, способами деятельности, чувствами и настроениями. Здесь формируются общие ценностные ориентации, срабатывают психологические механизмы массового поведения. Совокупность человеческих действий можно свести к четырем взаимосвязанным их видам: 1) производственные действия (развертываются в материальной сфере общества, это действия по обеспечению функционирования и развития экономики); 2) общественно-политические действия (реализуются в сфере социальных и политических отношений, это институализированные действия государства, классовая борьба, массовое демократическое движение, национальные конфликты и др.); 3) коммуникативно-идеологические действия (осуществляется в духовной сфере жизни общества; это действия моральные, эстетические, религиозные, пропаганда, и др.); 4) познавательные действия (проявляются во всех сферах социальной жизни, но прежде всего способ существования науки и социальная трансляция информации в системе образования). Т.о., применительно к социальным действиям деятельностный принцип объяснения функционирует в существенно обогащенном виде. В частности, возникает возможность конкретной детализации человеческой активности. Так, структура технического действия в производственных процессах осмысливается в сочетании следующих ее элементов: действующий субъект; конкретные физические воздействия оказываемые этим субъектом на материальную среду; осуществляющиеся в результате этого соответствующие изменения физический объектов или процессов; используемые субъектом инструменты и средства; применяемые в действии принципы и правила реализации конкретных операций и др. Общество продукт взаимодействия людей, система их многоаспектных отношений.

Социальное действие (СД).

Теория СД одно из основных направлений современной буржуазной социологии, восходящее к М. Веберу, который и разработал понятие СД. Последнее, по Веберу, это все человеческое поведение, когда и поскольку действующий индивид придает ему субъективный смысл, ориентируясь при этом на поведение пр. индивидов (поэтому инстинктивная реакция не будет СД).

Согласно Веберу, СД это основной элемент социальной действительности, а социальные институты, группы и др. социальные общности - это лишь результаты и способы организации определенных действий индивидов.

В дальнейшем понятие СД разрабатывалось прежде всего социологами, придерживающимися социально-атомистических ориентации (Знаненский, Макайвер, Хоманс и др.).

Парсонс, напротив, стремился соединить его с представлением об иерархии социальных систем, организующих и контролирующих СД индивидов. Он рассматривал четыре основных уровня организации СД: 1) уровень биологического организма, 2) уровень личности, 3) уровень социальной системы, 4) уровень культурной системы.

Протекание действия на каждом уровне связано с решением четырех функциональных проблем: "поддержанием образца", т.е. сохранением само тождественности системы, достижением цели, интеграцией и адаптацией. Основным в его теории СД является проблема равновесия, т.е. поддержания стабильности существующих социальных систем.

С точки зрения марксизма деятельность людей не может быть сведена к следованию общепринятым образцам поведения, как и к исполнению ими определенных социальных ролей.

Люди сами творят свою историю, действуя при условиях и обстоятельствах, задаваемых обществом, его предшествующим развитием.