Неотомизм

Во второй половине XX века происходит активизация религиозных философских течений. Наиболее влиятельной религиозной философией становится неотомизм, являющийся одновременно формальной доктриной католической церкви. Наиболее яркие представители неотомизма – Этьен Жильсон (1884-1978) и Жак Маритен (1882-1973).

Название этого направления происходит от имени средневекового философа Фомы Аквинского, учение которого называют томизмом. В неотомизме возрождаются основные категории философии Фомы Аквинского, такие как бытие, сущее, существование, акт, потенция, форма и материя. Бог определяется как чистое бытие, духовное первоначало, вещи – как соединение материи и формы, процессы – как переход потенции в актуальность.

Главной задачей неотомизма является примирение религии, философии и науки. Неотомисты используют для доказательства существования Бога научные открытия и существующие научные проблемы. Доказательством бытия Бога они считают теорию расширяющейся Вселенной, второе начало термодинамики, процесс деления клеток и т.д. Для неотомистов характерно утверждение гармонии между верой и знанием, вера и знание не исключают друг друга, как два данных нам Богом источника истины.

Жак Маритен разработал концепцию интегрального гуманизма. Интегральный гуманизм рассматривает человека в целостности его природного и сверхприродного бытия, а его свободу – как органическое единство человеческой и божественной составляющей. Благо человека связано не только с уровнем материальной жизни, но и с уровнем жизни духовной, с торжеством божественных ценностей – истины, добра, красоты, милосердия, взаимопомощи. Проблема современных демократий как раз и состоит в неспособности замкнувшегося в себе индивида прийти к чему-то хорошему, к гармонии и расцвету личности, к ценностям справедливости и сотрудничества. Осуществление идеи интегрального гуманизма ведет к становлению нового, более высокого типа демократии, основанного на торжестве христианских ценностей, преодолении классовых антагонизмов, расцвету культуры.