9.1.3 Схоластика

Основная задача, стоявшая перед средневековой философией в эпоху схоластики (от лат. схола - школа) заключалась в разработке целостного религиозно-философского мировоззрения, в рамках которого можно было бы ответить на все вопросы теоретического характера. В схоластической философии обычно выделяют реалистическое и номиналистическое направления, которые по-разному решали важнейшую для данной эпохи философскую проблему универсалий.

Под универсалиями понимались общие понятия, такие как «человек», «дом», «растение». При этом реалисты считали, что универсалии представляют собой самостоятельно существующие сущности вещей. В противоположность им номиналисты полагали, что общие понятия существуют только в человеческом разуме и представляют собой результат фиксации речью сходных признаков предметов.

Крупнейший представитель схоластики Фома Аквинский в вопросе об универсалиях занял срединную позицию. Согласно Аквинату, универсалии первоначально существуют в уме Бога, затем воплощаются в вещах, а затем отражаются в человеческом языке. По своей сути проблема универсалий представляла собой продолжение полемики Платона и Аристотеля о статусе идей. От решения этой проблемы зависел выбор формы постижения мира. Так, реалисты отстаивали умозрительный способ познания, тогда как номиналисты отдавали предпочтение познанию, основанному на чувственном опыте и человеческом рассудке.