Античная философия.

Милетская школа (натурфилософия). Основателем ее был Фалес (ок. 625–545 гг. до н.э.), кроме него к этой школе принадлежали Анаксимандр, Анаксимен и ряд других философов. Все они искали единую праоснову всего сущего, из которой все в мире происходит и в которую оно в конечном итоге превращается. Фалес один из первых древнегреческих мыслителей утверждал, что первоосновой всего явл. вода. Анаксимен считал субстанцией воздух. Анаксимандр в качестве субстанции рассмт. апейрон (безграничное, беспредельное). Гераклита (ок. 535–475 гг. до н.э.), признают «отцом» древнегреческой стихийной диалектики. Он считал первоосновой огонь. Он первым среди философов сформулировал ее важнейшие принципы: постоянной изменчивости мира, универсальности развития и движения, превращения вещей в их собственную противоположность: «Все течет, все изменяется. В одну и ту же реку нельзя войти дважды…

Пифагорейцы (Эмпидокл и Анаксагор) обращали основное внимание не на предметы и явления, а на их оформление, арифметически-геометр. структуру.

Элейская школа – Парменид (ок. 540 – ок. 470 гг. до н.э.) и Зенон Элейский (490–430 гг. до н.э.). Они противопоставили мышление чувственному восприятию. Парменит и Зенон в качестве первоосновы рассм. бытие. Бытие-то, что познается только разумом. Оно вечно и доступно только мышлению. Бытие вечно и неделимо в отличие от предметов чувственного мира, кот. изменчив, непостоянен.

Платон 4-3в до н.э. утвержд., что субстанцией является идея. Мир идей есть истинное бытие, а конкретные вещи –тени идей. Мир идей – божественное царство, в кот. до рождения пребывает человек и его бессменная душа. Затем она попадает на землю, где временно находясь в чел. теле она вспоминает о мире идей. Аристотель 4в до н.э. выделяет 2 понятия: форма и содержание и признает объективность существования материи как содержания предметов. Утверждая что материя вечна, но пассивна. Она содержит лишь возможность многообразия вещей. Эта возможность превращается в конкретные предметы и явления благодаря соответствующей форме. Форма есть причина мира , его идеальный образ. Бог есть форма форм. Аристотель пытался примерить идею материализма и идеализма в своем философском учении. Аристотель разработал учение о формах и законах мышления науку логику. А также создал систему наиболее общих философских понятий: пространство, время, причина, следствие, возможность, действительность и т.д.

7. Содержание

   • Предмет, стр-ра, спец-ка ф.
   • Мировоззрение, его структура и функции.
   • Исторические типы мировоззрения. Мир-е на рубеже 20-21 вв.
   • Философские традиции Индии.
   • Философские традиции Китая.
   • Античная философия.
   • Философия средневековья.
   • Философия Возрождения.
   • Философия Нового времени.
   • Немецкая классическая философия.
   • Философия марксизма.
   • Неклассическая философия.
   • Аналитическая философия
   • Философская мысль Беларуси. Этапы становления.
   • Российская философия 18-20 вв.
   • Онтология как учение о бытие.
   • Пространственно-временная структура бытия.
   • Диалектика как философская теория развития бытия.
   • Принципы и законы диалектики.
   • Природа как объект естественнонаучного и философского познания.
   • Концепция ноосферы и экологические ценности современной цивилизации.
   • Человек как объект философского познания
   • Природа и сущность человека, понятие антропосоциогенеза.
   • Личность, ее духовное основание и общество.
   • Философские проблемы анализа сознания.
   • Сознание и искусственный интеллект.
   • Виртуальная реальности
   • Индивидуальное и общественное сознание
   • Гносеология и эпистемология, их предмет и задачи.
   • Чувственное и рациональное в познании.
   • Познаваемость мира.
   • Концепции истины.
   • Философия науки, ее структура и функции.
   • Структура научно-познавательной деятельности. Этика науки.
   • Эмпирический уровень познания.
   • Теоретический уровень познания.
   • Понятие метода.
   • Наука и инновационная деятельность в рб.
   • Общество как область изучения социальной философии.
   • Экономические, политические и духовные отношения в обществе.
   • Материальное производство и производственно-технические отношения.
   • Культура и цивилизация.
   • Этика, эстетика, религиоведение.
   • Философское учение о ценностях.
   • Философия идентичности.
   • Социокультурная динамика, ее направленность и содержание.
   • Философия безопасности.
   • Философия техники и область ее исследования.
   • Философия инженерной деятельности.
   • Глобализация социальных процессов.
   • Методология социального прогнозирования.
   • Футурология как наука и образ мышления.