1) Философия как теоретический тип мировоззрения.

Мировоззрение – это разноуровневое духовное образование, в котором совмещаются научные, художественные и политические воззрения. Содержание мировоззрения изменялось в соответствии с тем, как изменялись формы практического освоения мира и его теоретического осмысления. Следовательно, основой мировоззрения являются знания, составляющие его информационную сторону. Всякое познание, его различные виды формируют мировоззренческий каркас. Но наиболее выдающаяся роль в формировании этого каркаса принадлежит философской науке, ибо философия и возникла, и сформировалась как ответ на мировоззренческие вопросы человечества. Поэтому понятие мировоззрения всегда связывалось в первую очередь с философскими взглядами, будучи, однако, исторически независимым и гораздо более широким по смыслу, чем понятие философии: ясно, что любая философия выполняет мировоззренческую функцию, но не всякое мировоззрение философично. Следовательно, философия является теоретическим ядром мировоззрения. Функции мировоззрения: 1) Смыслообразующая. Благодаря мировоззрению выстраивается смысловая иерархия вещей; 2) Познавательная. Организует процесс познания. Процесс включения неизвестного в известную систему смысла; 3) Социализирующая. Форма трансляции культурного опыта от одного поколения к другому; 4) Основная. Преобразование человеком окружающей реальности, природной и социальной.

Философия есть теоретический тип мировоззрения: 1) Рациональный характер (логика – основа философии); 2) Абстрагирующий характер. Философия имеет дело не с вещами, а с их принципами, сущностями, которые она определяет путем обобщения свойств и характеристик этих вещей и закрепляет в предельно общих понятиях – философских категориях. Предельно общим понятием философии является категория бытия, как принципа существования или возможности существования; 3) Систематический характер. Она пытается охватить реальность в целом, именно как единую реальность. Она логична, а логика не терпит непоследовательности; 4) Философия, как теория имеет двойственный путь развития: а) она может развиваться в кабинетной тиши, в отрыве от жизни; б) ее развитие определяется потребностями общества и задачами культуры; 5) Аксиоматический принцип построения философской системы.