36. Сучасна релігійна філософія. Неотомізм. Персоналізм. Тейярдизм.

Відродження філософії томізму (Аквінський) відбувається в кінці ХІХ ст. Оскільки основні положення томізму розроблялися в ХVІІІ ст., то їх у незмінному вигляді перенести в ХХ ст. було неможливо. Перед релігійними філософами постало завдання оновити томізм, що і було зроблено. Нині ці філософська течія називається неотомізмом. Одним із головних принцпів Ф. Аквінського - твердження про "гармонію" віри і розуму, релігії та науки - набуває в текстах сучасних його послідовників цілком модерного звучання. Багатовічний конфлікт між прихильниками науки і релігії тлумачиться як результат трагічного непорозуміння і як неправильне осягнення алегоричного характеру змісту "Святого письма".

Персоналізм (особистість). Мета - примирити релігію, головним чином християнський теїзм, з деякими західними гуманістичними цінностями. В основі персоналістичного світогляду лежить переконання в субстанціональності особистісного начала як у людини, так і у бутті взагалі. Вихідний пункт філософування людська індивідуальність, яка усвідомлює сама себе. Усвідомлення людиною своєї єдності з іншими людьми, стверджують персоналісти, має своїм праобразом правічний зв'язок людини з Богом. Представники - Брайтмен, Флюеллінг (США).

Серед найбліьш впливових напрямів сучасного неотомізму є тейярдизм, заснований теологом і антропологом П'єром Тейярдером де Шарденом (1881-1955). Головна праця "Феномен людини" - це спроба відповіді на питання про те, яка природа людини, її походження, сенс буття, взагалі цілісні характеристики людини як біологічної і водночас надбіологічної, свідомої істоти. На першому плані у Тейяра стоїть еволюція. Відкидаючи старий міф про створення Богом першолюдини, він вважав, що людина найдосконаліший результат багатотисячної еволюції органічного світу. Схиляється до окремого вибуху, врезультаті яого речовини шляхом трансформації виникли стійкі одиниці елементарної матерії. життя виникає один раз в одному місці. Виникає воно шляхом стрибка (внутрішньої революції). Окрім того і перхід від тварини до людини, виникнення думки здійснюється шляхом стрибка. Тейяр не має потреби пояснити існування зла в світі. Зло, за Тейяром, це передусім людські страждання, але вони є необхідними для людського роду, стимулом для вдосконалення.