Глава VIII русская Религиозная ФилософиЯ

Всемирное значение русской религиозной мысли в настоящее время является в значительной мере общепризнанным фактом. Произведения и целые собрания сочинений таких русских философов, как Вл. Соловьев, Н.А. Бердяев, прот. С. Булгаков, свящ. П. Флоренский, Л.И. Шестов, С.Л. Франк, Вяч. Иванов и другие (не говоря уже о таких философствующих писателях как Ф.М. Достоевский и Л.Н. Толстой) переведены на многие языки мира и являются предметом внимательного изучения историков философии и религиозной мысли в России и за рубежом. Это значение определяется прежде всего масштабностью предпринятой ими в связи с секулярным, по преимуществу, характером культуры Нового Времени попытки переосмысления основных религиозных (прежде всего, христианских) понятий и принципов, выяснения их собственного, незамутненного обмирщением, смысла.

Следует иметь в виду постепенность развития философской мысли в России: философствование, как особый способ человеческого существования, связанный с систематической рефлексией, направленной на общие основания бытия, знания и творчества человека, и философия, как особая форма культуры, как непрерывность определенной мыслительной традиции, окончательно складывается в России лишь к 20-м годам XIX века.