Основные положения "Воспитания христианского князя".

1. Цель государя – благо и выгода других.

2. Характер правления – бенефиций (противовес языческой тирании), где король – свободный человек, управляющий свободными людьми. Свобода заключается не в том, чтобы действовать по собственному произволу. Жизнь должна быть подчинена справедливым законам. Идея личного достоинства человека роднит Эразма с гуманистами.

3. Для правильного управления от государя требуется особая мудрость, сочетающая в себе высокий разум и нравственность: "Ты не можешь вести королевство, если тобой не владеет разум… Ты не можешь повелевать другими, если ты до этого сам не подчинялся благородному". Или: "Кто держит власть…должен превосходить всех других добротой, мудростью и бдительностью".¹²

4. Необходимо правильно направлять волю граждан государства. Надо, чтобы в государстве было как можно меньше праздных сборищ и элементов, которых надо заниматься делом или изгнать из страны. Праздными профессиями он считал торговцев-разносчиков, ростовщиков, маклеров, сводников, посредников и приживал.

5. Цель законодательства – защита слабых, обеспечение справедливости, сглаживание социальных противоречий, воспитание. Основным методом воспитания Эразм считал убеждение.

6. Надо с детства учить человека различать почётное и постыдное. Идеал общего блага, связанный с Христом должен воспитываться в человеке. Для тех же, кто обнаруживает рабскую и скотскую натуру, законодательство должно предусматривать тюрьму и телесные наказания, но прежде всего надозаботиться о тм, чтобы преступления не совершались.

7. Во внешней политике Эразм пацифист, допускающий возможность справедливых войн. Поэтому государь должен заботиться об обороноспособности страны. Подробнее он говорит об этой проблеме в своём произведении "Жалоба Мира" (1517 год).

Значимой фигурой в социально-политическом направлении философии Возрождения является друг Эразма Роттердамского Томас Мор (1478 – 1535). Аристократ, мыслитель, политик, близкий королю, Т. Мор в конце концов впал в немилость (король добивался объявления его главой церкви вместо папы, а Т. Мор противился своеволию монарха, отказавшись принять соглашательский акт сломленного королём парламента), был обвинён в государственной измене и обезглавлен.

Главным произведением Т. Мора была "Утопия" ("Нигдея"), в которой содержалась критика государственного строя современной Англии и мысль о добродетельном правителе. Главный герой Рафаил Гитлодей волею судеб оказался на некоем острове в южном полушарии, провёл там 7 лет, вернулся в Англию и рассказал об увиденном. Гитлодей – слово греческое, первая часть которого переводится как пустая болтовня, вторая как сведущий, опытный. Этой фамилией Мор хотел подчеркнуть, что речь идёт о лице несуществующем. В уста Гитлодея Мор вкладывает свои мысли, а сам выступает его противником. Такой ход продиктован страхом перед цензурой и осторожностью Т. Мора. Книга состоит из 2 частей. В первой части он критикует порядки Англии, а во второй описывает порядки на Утопии.