85. Понятие культуры и специфика его рассмотрения в философии.

Совокупность матер. и дух. ценностей, а также способов их созидания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать от поколения к поколению и составляет культуру. Исходной формой и первоисточником развития культуры является человеческий труд, способы его осуществления и результаты. Материальная культура – показатель уровня практического овладения человека природой. К духовной культуре относятся наука и степень внедрения ее достижений в производство и быт, уровень образования, искусства, нравственные нормы поведения членов общества и т.д. Культура, как социальный феномен выступает предметом исследования многих систем знания: этнографии. Археологии, социологии и др., каждая из которых имеет свой аспект и дает проблемам свою интерпритацию. Культура как многофункциональное общественное явление для философии представляет интерес не в своих частных выражениях, а как феномен общественной жизни в целом, т..е. культура как таковая. В связи с этим существуют такие подходы к анализу культуры в философии: социальный, аксиологический, структурно-функциональны и др. Характеристика феномена культуры имеет место в концепции философии истории О. Шпенглера. Который предлагает рассматривать историю в контексте культуры. По Шпенглеру европейская культура - фаустовская душа. Человек недоволен своим существованием, и он начинает метаться. Динамика, экспансия, агрессивность. Исходные души дают начало культур. Культура - зарождение и юность, цивилизация - старость. На уровне культуры существуют духовные начала, на уровне цивилизации - структурное начало (окаменение души). Для культуры характерна поэзия. На стадии цивилизации - философия (разум). Культура - религия, вера. Цивилизация - атеизм, безверие, секты. Культура - высокая стадия моральности, этичность поведения и невозможность поступить иначе. Цивилизация - право. Боязнь наказания. Культура - искусство (в мировом смысле слова).