2. Причина развития

Основную проблематику философского учения о развитии можно определить как решение вопросов о причине, характере и направленности всякого развития. Различие в решении этих вопросов составляют суть противоположности метафизики и диалектики.

• С позиций метафизики, всегда абсолютизирующей какую-нибудь одну

сторону единого целого, причина развития (как и всякого изменения)– либо внешние факторы (наиболее распространенная форма), либо исключительно внутренняя обусловленность.

• Диалектика, исходящая из идеи единства противоположного, видит в этом

противоречивом единстве причину любого изменения и развития.

Диалектическое противоречие предполагает противоположности. Противоположности в диалектическом противоречии не просто одновременно сосуществуют, не просто как-то взаимосвязаны, а воздействуют друг на друга. Диалектическое противоречие - это взаимодействие противоположностей.

Противоположно­сти — это стороны, свойства, отношения единого целого, ко­торые в одно и то же время и в одном и том же отношении взаимополагают (не существуют друг без друга) и взаимоотрицают друг друга (вступают в «борьбу»).

Противоречие является отношением взаимополагания и взаимоотрицания противоположностей. Данное отношение не возникает мгно­венно, а является результатом развития—сначала появляется различие, углубление которого ведет к появлению противо­речия.

Всякая система существует как динамическое равновесие противоположностей, однако, борьба этих противоположностей рано или поздно приводит к переходу всей системы в новое качественное состояние с другим набором противоречий.

• Закон единства и борьбы противоположно­стей: все явления, процессы объективно-реального мира и сознания содержат в себе противоположные стороны. Отно­шения между этими сторонами —противоречие — являются для любого момента действительности способом его сущест­вования, причиной изменения и развития.

Закон спрашивает: почему происходит развитие? Потому что есть единство и борьба противоположно­стей.