методичка - лекции для колледжа

Тема № 2 Основной вопрос философии. Диалектика и метафизика.

Основной вопрос философии и две его стороны.
Формы материализма.
Формы идеализма.
Диалектика и метафизика.

Литература:

1. Ахиезер А.С. Об особенностях современного философствования //

Вопросы философии, 1995.- № 12.

2. Введение в философию в 2-х тт. Учебник /под ред. Фролова И.Т.- М.,

1989., гл.1.

3. Ильин В.В. Философия: учебное пособие.- СПб.: ПГУПС, 2000.- 236 с.

4. Ильин В.В., Кармин А.С., Огородников В.П. Философия: экзаменационные

ответы для студентов вузов.- СПб.: Питер, 2004.- С. 5-9 (Серия «Завтра

экзамен»)

5. Ильин В.В., Юлдашев Л.Г. Современная научная философия: негеоцент-

рический материализм (основы): учеб. пособие.- М.: Высш. шк., 2003.

6. Канке В.А. Основы философии.- М., 2000.- Введение

7. Кармин А.С., Бернацкий Г.Г. Философия. Учебник для вузов.- СПб., 2001.

------------------------

1. Основной вопрос философии имеет онтологическое и гносеологическое основание. По сути, он решает, что такое мир?

Первая сторона вопроса есть вопрос о первичности отношения сознания (духа, мышления) к материи (природе, бытию). Что первично, а что вторично: Материя или Сознание. Исходя из решения этой стороны в истории философской мысли сформировались два направления: материализм и идеализм.

2. Материализм – философское учение, исходящее из признания первичности материи по отношению к сознанию.

Материя – это объективная реальность, которая существует вне нашего сознания и данная нам в ощущениях.

Выделяют три формы материализма:

стихийный материализм древней Греции (представители: Гераклит,

Демокрит и др.);

метафизический материализм Нового времени (представители: Бэкон, Спиноза, Декарт и др.);
диалектический материализм (представители: Маркс, Энгельс, Ленин).

3. Идеализм – философское учение, исходящее из признания первичности сознания по отношению к материи. Идеализм делиться на две линии: объективный и субъективный идеализм.

объективный идеализм	субъективный идеализм
исходит из признания первич-ности сознания, взятого в форме объекта как сверхъестественного, надындивидуального идеального начала (сознание вне мира руководит его развитием).	исходит из признания первич-ности сознания, взятого в форме субъекта как индивидуального человеческого сознания (мир-это комплекс моих ощущений).

Вторая сторона философского вопроса есть вопрос о познаваемости мира. Для решения этого вопроса существует две точки зрения:

Первая точка зрения, что мир познаваем. Такие философы называются гностиками (от науки гносеология). Гностицизм – философское учение, признающее возможность познания мира. Такую точку зрения разделяют материалисты.
Вторая точка зрения, что мир не познаваем, это агностики. Агностицизм – философское учение, полностью или частично отрицающее возможность познания мира. Такую точку зрения разделяют идеалисты. (Объективный идеализм говорит, что мир познаваем частично, до тех пределов, до которых разрешает Сознание (например, Бог), а субъективный идеализм спрашивает: как можно познать мир, если он у в голове?).

Монизм – философское учение, исходящее из признания единственного начала в основании мира (либо материальное, либо идеальное).

Дуализм – философское учение, считающее равноправными и независимыми два начала в основании мира (материальное и идеальное).

4. Метафизика – метод познания, противоположный диалектике, который требует рассматривать все явления окружающей нас действительности как неизменные и изолированные друг от друга. Отсутствует представление о взаимосвязи явлений.

Диалектика – метод познания (способ мышления), который требует рассматривать все явления окружающей нас действительности с точки зрения их взаимосвязи, противоречивости и развития.

Содержание