О другой особенности, или другом виде

21. Другое качество, или другой дух Божий в Божественном салиттере,

или в Божественной силе, есть сладкое качество, которое действует в

терпком и укрощает его, так что оно становится совсем приятным и

кротким. Ибо оно есть одоление терпкого качества и самый источник

милосердия Божия, побеждающего гнев; им укрощается терпкий источник,

и восходит милосердие Божие.

22. Подобие тому ты видишь на яблоке, которое сначала бывает терпко,

потом же, когда сладкое качество победит и одолеет его, становится

совсем кротким и приятным на вкус: так бывает и в Божественной силе.

Ибо когда говорят о милосердии Бога Отца, то говорят о Его силе, о

Его неточных духах, пребывающих в салиттере, откуда рождается Его

любвеобильное сердце, или Сын.

23. Заметь здесь: терпкое качество есть сердце, или ядро, в

Божественной силе, стягивание воедино, или образование, или форма,

или иссушение: ибо оно есть острота и холод, как это видно по тому,

что терпкий холод иссушает воду и делает ее острым льдом. А сладкое

качество есть умягчение или согревание; от него терпкое и холодное

качество становится жидким и легким, откуда берет свое начало вода.

24. Таким образом, терпкое качество зовется сердцем и есть таковое,

а сладкое -- теплом или умягчением и укрощением, и они суть два

качества, из которых рождается сердце, или Сын Божий. Ибо терпкое

качество, в стволе или ядре своем, когда оно качествует в своей

собственной силе, есть тьма; а сладкое в своей собственной силе есть

кипящий и греющий восходящий свет, источник кротости и благодеяния.

25. Но так как в Божественной силе, в Боге Отце, они оба качествуют

одно в другом, как если бы то была лишь единая сила, то это бывает

кротким, приятным, милосердным качествованием. Ибо оба эти качества

суть два духа Божия из семи неточных духов в Божественной силе, как

ты можешь видеть образ того в Откровении Иоанна (Откр., 7, 12--13),

где апостол видит семь золотых светильников пред Сыном Божиим, что

знаменует семь духов Божиих, светящих в великой ясности пред Сыном

Божиим; из них от вечности и до вечности непрерывно рождается Сын

Божий, и Он есть сердце семи духов Божиих, которых я здесь опишу по

порядку, одного за другим. Ты должен возвысить здесь мысль твою в

духе, если хочешь понять это или постичь; в собственном своем

разумении ты будешь лишь грубым, слепым невеждою.