О возжжении огня гнева

57. Когда теперь царь Люцифер возжегся со всеми своими ангелами,

мгновенно взошел огонь гнева в теле, и погас благодатный свет в

душевном духе, и он стал яростным диавольским духом; все это

сообразно возжжению и воле неточных духов.

58. Но этот душевный дух был связан с Божеством в природе и не мог

качествовать совместно с ним как нечто единое: и вот он устремился

из диавольских тел в природу Божию, как убийца и вор, желающий все

умертвить, и разорить, и подчинить своей власти, и зажечь все семь

духов в природе; и не было тогда ничего, кроме терпкого, горького,

огненного, трескучего и жгучего терзания и бушевания.

59. Не должен ты думать, будто то была такая могучая победа диавола

над Божеством; нет, но он зажег гнев Божий, который без того вовеки

покоился бы сокрыто, и сделал из салиттера Божия смертный ров, ибо,

когда в солому бросают огонь, она горит. Но Бог от того не сделался

диаволом.

60. Огонь гнева Божия в природе не достигает самого сердечного ядра,

которое есть сын Божий, и еще того менее достигает в сокровенную

святыню духа; но лишь в рождение шести неточных духов, в то место,

где рождается седьмой.

61. Ибо в этом месте, или в этом рождении, господин Люцифер стал

тварью, и господство его не простиралось глубже: но если бы он

пребыл в любви, то его душевный дух достигал бы средоточия сердца

Божия, ибо любовь проницает все Божество.

62. Но когда его любовь погасла, душевный дух не мог больше

проникнуть в сердце Божие и попытка его была тщетной; но он

неистовствовал и бушевал в природе, то есть в седьмом неточном духе

Божием.

63. Но так как сила всех семи духов заключалась в нем, то и все семь

заражены были гневом, но лишь во внешнем и постижимом качествовании.

Ибо диавол не мог коснуться сердца и самого внутреннего рождения

неточных духов, ибо слава его в семи духах умерла уже в первой

молнии возжжения и была тотчас же удержана в плену в первом

исхождении душевного духа.

64. В тот час царь Люцифер сам приготовил себе вечный ад и погибель:

он находится теперь в самом внешнем круге природы Божией, или в

самом внешнем рождении сего мира.

65. Когда же природа так ужасно зажглась, то дом радости превратился

в дом скорби, ибо терпкое качество было зажжено в своем собственном

доме; оно стало теперь существом совсем жестким, холодным и

- мрачным, подобно холодной и жестокой зиме; и оно стянуло воедино

салиттер и иссушило его, так что он стал совсем грубым, холодным и

острым, как камни; в нем же был пленен и стянут воедино зной и

обращен в существо жесткое, холодное и мрачное.

66. Когда это произошло, то погас и свет в природе, в самом внешнем

рождении, и все стало совсем мрачным и поврежденным; вода сделалась

совсем холодною и густою и стала держаться по ущельям: вот

происхождение стихийной воды на земле.

67. Ибо до времен мира вода была совсем легкою, как воздух; в ней

же, которая нынче так повреждена и смертельна и так тяжко катится и

бежит, родилась и жизнь.

68. Благодатная любовь, восходившая в молнии жизни, обратилась в

яростный и горький яд, истинный ров смертный и жало смерти; звук

обратился в жесткий стук камней, дом бедствия.

69. Словом, все в своей области, в самом внешнем рождении Люциферова

царства, стало совсем мрачным и бедственным.

70. Но ты не должен думать, будто природа до самого внутреннего

своего основания была так повреждена и зажжена; нет, повреждено было

лишь самое внешнее рождение: внутреннее же, в котором рождаются семь

неточных духов, сохранило свои права, так как возжженный диавол не

мог проникнуть в него.

71. Но вот у внутреннего рождения в руке веяльная лопата, и оно

когда-нибудь выметет свой ток и отдаст мякину царству Люциферову в

вечную пищу. Ибо если бы диавол мог посягнуть и на самое внутреннее

рождение, вся область его царства обратилась бы тотчас в зажженный

горящий ад.

72. Теперь же надлежит ему остаться пленником, заключенным в самом

внешнем рождении, до дня Последнего суда, который уже близок и не

долго заставит себя ждать.

73. Но своих неточных духов Люцифер зажег до самого внутреннего

рождения, и его неточные духи порождают теперь душевного

диавольского духа, который вечный враг Божий.

74. Ибо когда Бог разгневался в своем самом внешнем рождении в

природе, то не было Его преднамеренной волею, чтобы Ему возжечься,

Он этого и не сделал; но Он стянул воедино салиттер и тем приготовил

диаволу вечный приют.

75. Ибо он не может быть низвергнут вне Бога в иное царство ангелов;

но ему должно быть оставлено место для обитания. Потому Бог и не

захотел дать ему тотчас же зажженный салиттер в вечное обитание, ибо

внутреннее рождение духов еще пребывало в нем скрытым. Ибо Бог имел

относительно него иное намерение, и царь Люцифер должен был

оставаться пленником, пока не возникло из того же салиттера на его

место иное ангельское воинство, каковое суть люди.

76. Теперь сюда, вы, защитники Люцифера, держите ответ за вашего

царя, прав ли он, что возжег огонь гнева в природе? Если нет, то

пусть он вечно горит в нем и ложь ваша на истину вместе с ним.

77. Итак, вот семь видов, или образов, начала греха и вечной вражды

против Бога.

78. Теперь последует краткий рассказ о четырех новых сынах

Люциферовых, порожденных им в себе, в своем небесном правлении, за

что он и был низвергнут из своего места и стал самым мерзостным

диаволом.