Общественно-политическая теории Аристотеля

В своих исследованиях общественно-политической жизни Аристотель выдвинул ряд глубоких мыслей. Как отметил Маркс, Аристотель на­ряду с анализом явлений природы, общественных явле­ний и форм мышления впервые подверг анализу форму стоимости. Хотя характерные для античного общества отношения рабовладения закрыли Аристотелю доступ к правильному пониманию подлинной сути экономиче­ских явлений, он все же обнаружил в меновой стоимо­сти товаров отношение равенства их стоимостей. Ари­стотель, по словам Маркса, «совершенно ясно указы­вает, что денежная форма товара есть лишь дальнейшее развитие простой формы стоимости, т. е. выраже­ния стоимости одного товара в каком-либо другом то­варе...» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, стр. 69)

Взгляды Аристотеля на государство опирались на иныи, изученный им и собранный в его школе ма­териал—описания конституционного устройства 158 гре­ческих городов-государств. Одно из таких описаний — «Афинская полития» — было найдено в 1890 г. В учении Аристотеля об общественных классах и о возможных видах государственной власти отразилось кризисное состояние афинской рабовладельческой державы и на­чало упадка рабовладельческих классов. Наиболее полезным классом общества Аристотель считал земле­дельцев, которые вследствие своего образа жизни и тер­риториальной распыленности не склонны активно вме­шиватся в вопросы управления государством. Этим де­лом должны заниматься классы общества, обладающие умеренным достатком. Что касается форм государствен­ной власти, то по аналогии с отношениями, возмож­ными между людьми в семье, Аристотель различает три хорошие и три плохие формы управления государ­ством. Хорошими он считает формы, при которых ис­ключена возможность корыстного использования власти, а сама власть служит всему обществу в целом; таковы монархия, аристократия и «политая», т. е. власть сред­него класса, основанная на смешении олигархии и де­мократии. Плохими, дурными, как бы выродившимися формами правления Аристотель считал тиранию, оли­гархию и крайнюю демократию.