Вопрос II. Английская философия

Нового времени (материализм, эмпиризм,

социально-политическая направленность).

1) Предпосылки и общая характеристика английской философии Нового Времени.

а) Новое время стало периодом расцвета философии в Англии. Английская философия XVII - XVIII вв. имела свою специфику:

• материалистическую направленность (большинство философов Англии, в противоположность философам других стран, например Германии, предпочитало материалистически объяснять проблемы бытия и резко критиковало идеализм);

• господство эмпиризма над рационализмом (Англия стала редкой для своего времени страной, где в вопросах познания победил эмпиризм - направление философии, которое при познании ведущую роль отводило опыту и чувственному восприятию, а не разуму, как рационализм);

большой интерес к социально-политическим проблемам(философы Англии не только пытались объяснить суть бытия и познания, роль человека в мире, но и искали причины возникновения общества и государства, выдвигали проекты оптимальной организации реально существующих государств).

б) Философия Англии была для XVII в. очень прогрессивной. Большое влияние на ее характер имели следующие политические события:

• революция Оливера Кромвеля середины XVII в. (свержение и казнь короля, непродолжительное существование республики, движение индепендентов);

• «славная революция» 1688 года;

- окончательная победа протестантизма над католицизмом, достижение внутренней автономии англиканской Церкви, ее независимость от Папы , Римского;

• упрочение роли парламента;

• развитие новых буржуазных общественно-экономических отношений.

в) Наибольший след в философии Англии нового времени оставили:

• Фрэнсис Бэкон - считается родоначальником эмпирического (опытного) направления в философии;

• Томас Гоббс (уделал большое внимание проблемам государства, автор книги «Левиафан», выдвинул идею «общественного договора»);

• Джон Локк (изучал проблемы государства, продолжил традицию Т. Гоббса).