3) Гносеология (учение о познании) Лейбница -попытка

примирить рационализм и эмпиризм, а) Гносеология (философия познания). Лейбниц попытался

примирить эмпиризм и рационализм и сделал это

следующим образом:

• все знания разделил на два вида - «истины разума» и «истины факта»;

• «истины разума» выводятся из самого разума, могут быть доказаны логически, имеют необходимый и всеобщий характер;

• «истины факта» - знания, полученные эмпирическим (опытным) путем (например, магнитное притяжение, температура кипения воды, температура плавления различных металлов);

Nb: Как правило, данные знания лишь констатируют сам факт, но не говорят о его причинах, имеют вероятностный характер,

Nb: Несмотря на то, что опытное (эмпирическое, «истины факта») знание вероятностное, а не достоверное (подобно «истинам разума»), тем не менее его нельзя игнорировать в качестве знания,

Вывод: по Лейбницу, познание может осуществляться не только путем получения только одного вида знаний - либо рационального, либо опытного, а их обоих видов, причем одно из них - рациональное (полученное на основе разума) - будет носить достоверный характер, а другое - эмпирическое (основанное на опыте) - лишь вероятностный.