6. Философия ж. П. Сартра.

а) Основная проблема экзистенциональной философии Жана- Поля Сартра (1905 - 1980) - проблема выбора.

б) Центральным понятием сартровской философии является «для-себя-бытнс».

• «Для-себя-бытие» - высшая реальность для человека, приоритетность для него прежде всего его собственного внутреннего мира.

Однако полностью осознать себя человек может только через «для-другого-бытие» -различные взаимоотношения с другими людьми.

- Человек видит И воспринимает себя» через отношение к нему «другого».

в) Важнейшее условие жизни человека, ее «стержень», основание активности - свобода.

• Человек находит свою свободу и проявляет ее в выборе, но не простом, второстепенном (например, какую одежду надеть сегодня), а в жизненно важном, судьбоносном, когда решения избежать нельзя (вопросы жизни и смерти, экстремальные ситуации, жизненно важные для человека проблемы).

• Такой вид решения Сартр именует экзистенциальным выбором.

• Сделав экзистенциальный выбор, человек определяет судьбу на многие годы вперед, переходит из одного бытия в другое.

• Вся жизнь - цепочка различных «маленьких жизней», отрезков разного бытия, связанная особыми «узлами» - экзистенциональными решениями. Например: выбор профессии, выбор супруга, выбор места работы, решение изменить профессию, решение принять участие в борьбе, пойти на войну и т. д.

• По Сартру, свобода человека абсолютна (то есть безотносительна). Человек свободен постольку, поскольку он способен хотеть. Например, сидящий в тюрьме заключенный свободен, пока он чего-либо хочет: сбежать из тюрьмы, сидеть дальше, покончить жизнь самоубийством. Человек обречен на свободу (в любих обстоятельствах, кроме случая полного подчинения внешней реальности, но это тоже выбор).

г) Вместе с проблемой свободы возникает проблема ответственности.

• Человек ответственен за все, что он совершает, за самого себя («Все, что со мной происходит, - мое»).

• Единственное, за что человек не может отвечать, - это за свое собственное рождение.

- Однако во всем остальном он полностью свободен и должен ответственно распоряжаться свободой, особенно при экзистенциональном (судьбоносном) выборе.