Общая научная картина мира

Общая научная картина мира выступает особой формой теоретического знания. Картины реальности, развиваемые в отдельных научных дисциплинах, не являются изолированными друг от друга. Они взаимодействуют между собой. Общая научная картина мира выступает формой систематизации знаний, интегративной по отношению к специальным картинам реальности (дисциплинарным онтологиям). Она интегрирует наиболее важные достижения естественных, гуманитарных и технических наук – это достижения типа представлений о нестационарной Вселенной и Большом взрыве, о кварках и синергетических процессах, о генах, экосистемах и биосфере, об обществе как целостной системе, о формациях и цивилизациях и т.д. Вначале они развиваются как фундаментальные идеи и представления соответствующих дисциплинарных онтологий, а затем включаются в общую научную картину мира.

Если дисциплинарные онтологии (специальные научные картины мира) представляют предметы каждой отдельной науки (физики, биологии, социальных наук и т.д.), то в общей научной картине мира представлены наиболее важные системноструктурные характеристики предметной области научного познания как целого, взятого на определенной стадии его исторического развития.

Понятия времени, пространства, движения, динамической и статистической закономерностей, эволюции, научного знания в причинно-следственных и системных моделях. Детерминизм и индетерминизм. Понятие о динамических и статистических закономерностях

Принцип детерминизма содержит ответ на вопрос, обусловлены ли явления мира в своём существовании и развитии, имеет ли эта обусловленность регулярный, упорядоченный или произвольный, неупорядоченный характер. Другими словами, это вопрос о том, выступает ли мир в своём существовании и развитии как упорядоченный космос или неупорядоченный хаос.

Когда речь заходит о предельных основаниях обусловленности мира, философские позиции здесь могут значительно отличаться друг от друга. У одних философов существование мира связано с естественными причинами, у других – творцами мира являются бог или мировой разум. Любая, идеалистическая или материалистическая философская система, построенная на принципах рационального объяснения бытия, необходимо затрагивает проблему всеобщей обусловленности явлений и процессов в мире, которая и обозначается понятием «детерминизм» (от лат. determinate – определять, отделять, отграничивать). Детерминизм – это учение о всеобщей обусловленности объективных явлений.

В основе детерминистского подхода лежит понимание того, что любое событие, любой факт, явление и т. д. имеют свою причину и могут выступать причиной другого события, факта, явления. Понятие причины является в детерминизме центральным и выступает как генетическая связь между явлениями, при которой одно явление, называемое причиной, при наличии определённых условий с неизбежностью порождает, вызывает к жизни другое явление, называемое следствием. Иначе говоря, во взаимодействии между различными явлениями можно выделить разные типы таких взаимодействий, одним из которых является причинно-следственное.

В диалектическом материализме (советская философия) детерминизм реализовался в выделении принципа причинности, то есть такого объяснения взаимоотношений между событиями и явлениями, когда одно из них выступает в качестве причины другого, когда причина порождает следствие, а следствие всегда имеет свою причину. Главным признаком причинной взаимосвязи выступают: порождающий и необходимый по отношению к следствию характер причины и то, что причинно-следственные отношения реализуются в определённой пространственно-временной непрерывности.

Однако понятие «детерминизм» шире понятия «причинности», так как сюда включаются и непричинные типы обусловливания, в которых наблюдается взаимосвязь, взаимозависимость, взаимообусловленность между ними, но отсутствует непосредственное отношение генетической производительности и временной ассиметрии. В качестве примера непричинного обусловливания можно привести функциональную связь, которая может существовать между различными характеристиками объекта: связь состояний, вероятностную детерминацию, целевую детерминацию.

Реализация принципа детерминизма осуществляется через систему категорий, отражающих двойственный характер любого объекта, содержащего в себе находящиеся в единстве противоречивые стороны и тенденции: необходимость и случайность; возможность и действительность; сущность и явление; форма и содержание.

Принцип закономерности утверждает регулярный, упорядоченный характер отношений детерминации. Закономерный характер действительности означает подчинённость всех явлений в своём возникновении и существовании объективным законам. Закономерность является характеристикой причинного типа детерминации, когда все явления и события в мире объясняются через реальные, объективные взаимосвязи и отношения между ними. Детерминация в этом случае реализуется через объективные законы. Таким образом, закономерность выступает как проявление взаимосвязанного и упорядоченного характера во взаимодействии предметов, явлений, событий в мире и связана с выявлением законов этого взаимодействия как существенной, повторяющейся, необходимой и устойчивой связи между ними.

Признание многообразия видов объективного обусловливания позволяет говорить и о многообразии видов закономерных отношений или о многообразии типов и видов законов.

Законы могут быть различными: по степени общности; по сферам бытия; по предметам исследования в разных науках (законы общества, законы природы, законы мышления, законы конкретных наук и т. д.); по детерминационным отношениям (статистические или динамические).

Основанием для деления законов на динамические и вероятностно-статистические в современной науке выступает структура отношений детерминации. Динамический закон – это закон, управляющий поведением индивидуального объекта и позволяющий установить однозначную связь его состояний. Знание динамического закона позволяет однозначно предсказывать на основе известного состояния объекта все его будущие состояния.

Вероятностно-статистический закон – это закон, управляющий поведением больших совокупностей и в отношении индивидуального объекта позволяющий делать лишь вероятностные (неоднозначные) заключения. Обратим внимание: он характеризует поведение не отдельного элемента в этом коллективе, а поведение коллектива в целом. Знание статистической закономерности не позволяет однозначно предсказывать поведение отдельных индивидуальных объектов, входящих в коллектив. В отношении отдельных элементов такие предсказания имеют только вероятностный характер.

Эти законы не исключают друг друга, но дополняют, позволяя составить более богатое представление о разнообразии отношений детерминации.

Индетерминизм выступает альтернативой по отношению к детерминизму. Существуют различные формы индетерминизма, но все они связаны либо с отрицанием принципа причинности, либо с отрицанием объективного характера отношений детерминации. В современной западной философии весьма распространена доктрина, сторонники которой отвергают принцип причинности, но принимают принцип закономерности.