Глава 1

1. Интерес к Юму восходит к изданию его трудов Т. X. Грином и Т. X. Гроу- зом (1874); Беркли читали «эмпирические психологи», интересовавшиеся его теорией зрения, но, как философ, он не привлекал внимания вплоть до издания его работ Э. Фрэйзером (1871). Хронологическое упорядочение диалогов Платона было осущест- влено В. Лютославским в работе «Происхождение и развитие логики Платона» (1897). Он следовал здесь за Л. Кэмбеллом, издавшим «Софиста» и «Политика» в 1867 г. и тем самым привлекшим внимание к философской значимости поздних диалогов Пла- тона.

2. Традиционный эмпиристский взгляд на Милля можно обнаружить в: Bain A. John Stuart Mill: A Criticism with Personal Recollections, 1882. Колебания в философии Милля самым полным образом были прослежены в: Anschutz R. P. The Philosophy of J. S. Mill, 1953. См. также: Jevons W. S. Pure Logic and the other Minor Works, 1890;

Crawford J. F. The Relation of Inference to Fact in Mill's Logic, 1916; Kubitz 0. A. The De- velopment of John Stuart Mill's System of Logic, 1932. Оценку с позиций современного эмпириста можно найти в: Britton К. John Stuart Mill, 1953. Биографические данные содержатся в: Packe M. S. J. John Stuart Mill, 1954. Лучшее издание «Автобиографии» Милля было осуществлено Г. Дж. Ласки в 1949 г.; «Логика» Милля в умело сделанном сокращении содержится в работе Nagel E. Mill's Philosophy of Scientific Method, 1950.

3. См.: Warren H. С. A History of the Association Psychology, 1921; FlugelJ. С. A Hun- dred Years of Psychology, 1933; Ват A. On Association Controversies // Mind, 1887. В тру- дах Бэна эмпиристская традиция переходит в психологию в том виде, как она нами те- перь понимается. О его работах см.: Flugel J. С. Ор. cit. Бэн сыграл значительную роль в основании журнала «Mind» (1876). Первый его издатель, Крум Робертсон, был про- должателем эмпиристской традиции, причем его интересы также лежали главным об- разом в области психологии. Он написал очень мало; большая часть его статей была заново опубликована как его «Philosophical Remains», 1894.

4. Этот очерк о Бентаме, как и большая часть эссе Милля, включен в Dissertations and Discussions. 4 vols., 1859—1875. См. также: Bibliography of the Published Works of John Stuart Mill / Ed. M. MacMinn, J. R. Hainds, J. M. McCrinunon, 1945. О Бентаме и Милле см.: Halevy E. The Growth of Philosophical Radicalism (англ. перевод 1928 г.) и Stephen L. The English Utilitarians, 1900. Об отношении Милля к Бентаму и к оппонен- там последнего см.: Leavis F. R. Mill on Bentham and Coleridge, 1950; дискуссии между «мистером Скайонаром» (Кольриджем) и «мистером Маккведи» (Дж. Р. Маккаллохом, другом Милля) обсуждаются в: Peacock Т. L. Crotchet Castle; NeffE. Cariyle and Mill, 1924.

5. Об этом методе см.: Ogden С. К. Bentham's Theory of Fictions, 1932.

6. Хорошая краткая справка о Конте дана в: Levy-Bruhl L. History of Modern Phi- losophy in France, 1899. См. также: Whittaker Т. Comte and Mill, 1908; Cairo E. The So- cial Philosophy and Religion of Comte, 1885 — критика здесь осуществляется с позиций британского идеализма. См. также английский перевод (1865) контовского «Discours sur 1'ensemble du positivisme» (1848), книгу Милля «Конт и позитивизм» (1865) и ста- тьюActon H. В. Comte's Positivism and the Science of Society // Phil., 1951. О влиянии Конта в Соединенных Штатах см.: Hawkins R. L. Auguste Comte and the United States, 1936; Hawkins R. L. Positivism in the United States, 1938.

7. Где-то всегда приходится начинать, и я произвольно решил, что Уэвелл пред- шествует тому периоду, о котором я пишу, хотя во многих отношениях его философия

410 _________Примечания

науки более «современна», чем философия науки Милля. Его «История индуктивных наук», из которой Милль берет многие научные примеры, появилась в 1837 г.; его «Философия индуктивных наук» появилась в 1840г. В третьем издании (1858—1860) эта работа была разделена на три тома: «История научных идей», «Novum Organum Renovatum», «О философии открытия». См.: Blanche R. Le Rationalisme de Whewell, 1935 (данная книга содержит очень полную библиографию работ об Уэвелле и его критиках); Ducasse С. J. Whewell's Philosophy of Scientific Discovery // PR, 1951;

Strong E. W. Whewell vs. J. S. Mill on Science // JHI, 1955; Butts R. E. Necessary Truth in Whewell's Philosophy of Science // APQ, 1965; Walsh H. T. Whewell and Mill on In- duction // PSC, 1962.

8. Ответ Милля на критику Контом «абстракций» экономики имеет сходную форму. Экономика, как он пишет в «Определении политической экономии» (1836) — переизданном в «Some Unsettled Questions of Political Economy» (1844), — обращается к людям ровно настолько, насколько они стремятся к богатству. Применяя же ее на практике, мы подправляем наши выводы, принимая во внимание всевозможные до- полнительные мотивы, действующие в реальности, законы же, управляющие ими, выводятся из психологии и других отраслей социальной науки.

9. См. по этому поводу: Anschutz R. P., Britton К. Ор. cit.; Jackson R. An Examination of the deductive Logic of John Stuart Mill, 1941. К сожалению, сделавшиеся традицией ошибки в интерпретации Милля воспроизводятся и в биографии, написанной Пакке.

10. Его оценка природы формальной логики дана прежде всего в: Inaugural Address to the University of St. Andrews (1867), переизданном в: Cavenagh F. A. James and John Mill on Education, 1931.

11. Эти методы имеют своим фундаментом работу Гершеля — см.: HerschelJ. Dis- course on the Study of Natural Philosophy, 1830. Методы Милля были чрезвычайно попу- лярны, но их также часто критиковали. Наряду с: Britton К. Ор. cit. и Anschutz R. P. Ор. cit. см.: Whewell W. On Mill's Logic, переиздана в: «On the Philosophy of Discovery»;

Jevons W. S. Mill's Philosophy Tested // Pure Logic, 1890; Green T. H. The Logic of J. S. Mill // Works. Vol. 2, 1886; Bradley F. H. The Principles of Logic, 1883; Cook Wllson J. Statement and Inference, 1926; Cohen M., Nagel E. Introduction to Logic and Scientific Method, 1934.

12. Rasmussen S. V. Sir William Hamilton, 1925; Monck W. H. S. Sir William Hamilton, 1881; Veitch J. Hamilton, 1882. См. статью Лесли Стивена о Гамильтоне в DNB. Вейтч защищает Гамильтона против Милля. Наиболее важные философские разделы «Обзо- ра...» Милля были включены в: Nagel E. J. S. Mill's Philosophy of Scientific Method и в:

British Empirical Philosophers / Ed. A. Ayer, R. Winch, 1951. См. также: Seth A. Scottish Philosophy, 1885. Раннее эссе Гамильтона «Философия Безусловного» (1829) было пе- реиздано в его «Discussions on Philosophy and Literature», 1852; оно передает общий дух его философии.

13. Наиболее влиятельным представителем Шотландской школы после смерти Га- мильтона был Джеймс Маккош, который эмигрировал в Америку и усилил там шот- ландскую традицию. Детали данного процесса рассматриваются в: Schnelder H. W. History of American Philosophy, 1946. В целом американско-шотландские философы довольствовались написанием учебников для колледжей. Во Франции сходную роль играл «эклектизм» В. Кузена (Cousin V. The History of Modern Philosophy, 1828—1829), который во многом был близок философии Шотландской школы. «Эклектизм» был официальной философией среднего преподавателя в рамках французской системы образования.

14. Аргументы Мэнсела, привлекшие к себе немалое внимание, были, по существу, тождественны тем, которые развиваются Демеем в «Диалогах о естественной религии» Юма. Но они были возобновлены на языке метафизики Гамильтона, отчасти и с при- влечением его эрудиции. Не все представители Шотландской школы были готовы

Примечания______________________411

принять агностические тенденции работ Гамильтона, см., например: Calderwood Н. Philosophy of the Infinite, 1854.

15. Ср.: Ward W. G. Essays on the Philosophy of Theism, 1884. Уорд, ведущий предста- витель «Оксфордского движения», обращенный в католицизм в 1845 г., нападал на фе- номенализм Милля от имени теории «интуитивных истин». Для Милля он был bete noire, пробуждавшим его к жизни.

16. Можно сравнить это с приводимой Ф. В. Мэйером (Mayer F. W. Essays, Classi- cal and Modern, 1883) записью разговора с Дж. Элиот: «Взяв в качестве текста три слова, столь часто употребляемые как вдохновляющие мужчин звуки трубы, — слова Бог, Бессмертие, Долг, она с ужасной серьезностью говорила, сколь невообразимо первое, сколь невероятно второе, но как все же повелительно и абсолютно третье». Тут имеется в виду позитивизм Конта в том виде, как его излагал поклонник Элиот, философ Джордж Генри Льюис в 1850-е гг., равно как и такие влиятельные писатели, как Фредерик Гаррисон и Гарриет Мартино. Эти взгляды отразились на сформиро- ванном в 1867 г. Лондонском позитивистском обществе. См. также: Carr R. The Re- ligious Thought of John Stuart Mill: A Study in reluctant Scepticism // JHI, 1961. К об- щим исследованиям о Милле, в которых ударение делается менее на его философии, чем на общих взглядах и установках, принадлежат также: Woods Т. Poetry and Philoso- phy: A Study in the Thought of John Stuart Mill, 1963; Cowling M. Mill and Liberalism, 1963; WelnbergA. Theodor Gomperz and John Stuart Mill, 1963; Borchard R. John Stuart Mill the Man, 1959; Cranston M. W. John Stuart Mill, 1958.