Философия эпохи Возрождения

Философией Возрождения («Ренессанса») принято называть философию, которая развивается в Европе в 14 – 16 веках. В отличие от античной философии, раскрывающей проблему космоса и первоначала, философии средневековья, целиком посвятившей себя вопросам богопознания, философская мысль Возрождения была сосредоточена в основном на проблемах бытия человека — как природного, так и социального. «Бог на земле», или «земной бог», человек понимается здесь как главное действующее лицо истории, как делатель культуры. Человек занимает особое, центральное положение в космосе, преодолевает привычную робость перед миром и божественным авторитетом и вступает в почти открытое творческое соревнование с самим Богом. Формируется новое отношение к истории. она утрачивает свой божественный (провиденциальный) смысл и становится практическим делом людей, результатом их творчества. Таким образом, космоцентризм античности и теоцентризм средневековья сменяются ренессансным антропоцентризмом, полагающим человека центром и смыслом мироздания. В неисчерпаемой творческой мощи, присущей духу, человек находит залог своей суверенности. Он чувствует себя свободным творцом, от которого существенным образом зависит все, что его окружает.

Эпоха Возрождения — это временя развития и углубления гуманистической культуры. Еще одной немаловажной чертой философии Возрождения является ее ярко выраженный пантеистических характер. В качестве основных проблем, которые ставит и решает философия на этом этапе своего развития, можно выделить: поиск оснований высшего синтеза духовного и материального начал мира, разработку средств обоснования духовного единства человека и природы. Важное место отводится также социально-политическим [с.39] проблемам, в частности вопросам сущности и средств политической власти, поиску форм наиболее справедливого общественного устройства.