Глава V

Сколь легко мы попадаем в тенета любви

Скажет кто-нибудь: может ли тонкий луч, легчайший дух, самая малость

крови Федра вымарать столь быстро, столь сильно, сколь опасно всего Лисия?

Это не покажется, во всяком случае, удивительным, если вы рассмотрите прочие

болезни, которые возникают вследствие заражения: как зуд, как чесотку, как

проказу, плеврит, чахотку, дизентерию, воспаление глаз, чуму. Любовное же

заражение происходит легко -- и тягчайшее моровое поветрие. Подлинно, этот

пар жизненного духа и он же кровь, ввергнутая юношей прямо в человека более

пожилого, обладает, как мы сказали выше, четырьмя качествами: он светлый,

нежно-тонкий, теплый и сладкий. Будучи светлым, он превосходнейшим образом

согласуется с ясностью глаз и духа в более пожилом, приятен для него и

привлекателен. Отчего получается, что с жадностью вбирается такими людьми.

Поскольку он неуловимо тонкий, стремительнейше прилетает к сердцу, оттуда он

чрезвычайно легко проникает во все тело по венам и артериям. Поскольку он

теплый, бурно действует и возбуждает и весьма сильно заражает кровь более

пожилого и обращает его в свою природу. Что Лукреций так помянул:

"В сердце отсюда течет сладострастья Венерина влага,

Капля за каплей сочась, и холодная следом забота".

Кроме того, поскольку он сладкий, согревает некоторым образом

внутренности, питает и доставляет приятность. Отчего получается, что вся

кровь мужчины, будучи совершенно измененной в сторону юношеской природы,

стремится к телу более юного, дабы жить в нем в своих венах и чтобы влага

молодой крови влилась в равно молодые и нежные вены. Получается также, что

этот больной испытывает на себе сразу и наслаждение и любовь. Наслаждение --

благодаря ясности и сладости все того же пара крови: если первая в самом

деле привлекает, вторая услаждает. Боль -- из-за его же тонкости и теплоты.

Потому что первая разделяет внутренности и раздирает, вторая отнимает от

человека то, что принадлежит ему, и превращает его в природу другого,

посредством каковой перемены она с полным основанием не позволяет, чтобы он

покоился в себе, но постоянно влечет к тому, кем он заражен. На это так

намекает Лукреций:

"К телу стремится тому, что наш ум уязвило любовью.

Обыкновенно ведь все упадает на рану, и брызжет

Кровь в направлении том, откуда удар был получен;

И если близок наш враг, то обрызган он алою влагой".

В этих стихах Лукреций желает показать, что кровь человека, раненного

лучом глаз, попадает на ранившего, подобного тому как кровь человека,

пораженного мечом, попадет на поразившего. Если вы ищете смысл этого, так

сказать, чуда, я вам его покажу.

Ранит Гектор Патрокла и убивает. Патрокл смотрит на ранящего его

Гектора, тогда мысль его принимает решение о мести. Немедленно желчь

возгорается на отмщение, ею кровь воспламеняется и спешит тотчас к ране, как

чтобы согреть ту пораженную часть тела, так и для отмщения. Туда же несутся

и жизненные духи, летя вплоть до Гектора, поскольку они легкие, переходят в

него; теплотою его они до времени сохраняются, например на семь часов. И

если в это самое время Гектор вблизи посмотрит внимательно на рану трупа,

рана пускает кровь на Гектора, ведь может кровь некоторым образом излиться

на врага как оттого, что еще не все тепло угасло, не успокоилось еще

внутреннее возбуждение, как потому, что незадолго до этого она была против

него возбуждена, так и потому, что незадолго до этого она была против него

возбуждена, так и потому, наконец, что кровь стремится к своим духам и духи

также притягивают свою кровь. Лукреций считает, что подобным образом кровь

уязвленного любовью человека спешит за ранившим его, и мы согласны с ним в

этом.